第133章 隱虎

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“你師傅是誰啊？”陸遜追問道。

“當然是當今天下第一的天才謀士臥龍——諸葛亮諸葛孔明啊！”劉禪無比自豪答道。

他及時補充了一句：“師傅說，你比他更勝一籌，不過僅僅在軍事上。在治國理政上，你稍遜風騷。”

聽得陸遜臉色微變，十分不悅。

“不過，師傅說，軍事、治國、理政三者綜合起來，你比周瑜、司馬懿強多了，綜合實力師傅第一，你第二。呵呵呵。”陸遜的耳朵旁響起了劉禪肆無忌憚的憨笑。

“你師傅還說了什麼？！”陸遜的臉上終於恢復了丰神俊朗的表情，搖著羽扇，洋洋自得追問道。

“諸葛師傅曾聽聞水鏡先生、龐德公評點，天降五瑞獸來到人間襄助雄主結束戰亂，他們乃國之祥瑞，能在亂世或動盪的時代，各保一方平安。中興五瑞，指在黑暗裡黎明還沒來到前的五種道德堅持：分別是仁、義、禮、智、信。如今天下已有四瑞歸位，分別是代表仁之東方木青龍——臥龍諸葛亮諸葛孔明、代表禮之南方火朱雀——鳳雛龐統龐士元、代表智之北方水玄武——獅龜司馬懿司馬仲達、代表信之中土冰鏡司馬徽。遺憾的是獨缺代表義之西方金白虎——隱虎！五瑞能在亂世為人民開闢一方生存空間，他們可以繼續中興祥瑞的文明！”

陸遜博覽群書，見多識廣，雖有耳聞，但對鬼谷學派這個天降瑞獸的詳細說法，卻第一次知道得這麼詳細。尤其是聽到五瑞獸獨缺西方白虎，心中有所期待，不禁怦然心動，茫然若失，激動得有點發熱，羽扇搖動的頻率不知不覺地加快了。諸葛亮雖然僅僅比自己年長兩歲，但早已名滿天下，威震寰宇，而自己現在還是籍籍無名，不為世人所知。

劉禪在一旁看得仔細，早把陸遜的心思猜得十之七八，暗自偷著樂了。

劉禪卻佯裝不知，顧左右而言他，好奇問道：“表姐夫啊，吾有點奇怪，為什麼你和諸葛先生、周公瑾都喜歡用羽扇呢？是不是用羽扇以後人就變得特別聰明啊？”

陸遜聞言錯愕，卻不知如何回答這個看起來非常簡單的問題，他實在沒想到劉禪會這樣問，就好像有人問你為什麼吃飯一樣，讓你不知如何回答。

“這個，用扇子是一種習慣了，不用好像缺少一點什麼一樣。”饒是聰明過人的陸遜也想不到更好的答案，只好牛頭不對馬嘴地回答道。

劉禪一聽，啞然失笑，樂了。

其實陸遜的答案不言而喻，也就是古代的一種流行文化，就好像是古代的“手機”。就象現代人，無論城裡鄉下人，還是男女老幼，人手一臺手機一樣，走路、睡覺、吃飯、應酬、坐車、睡前、睡後都要死盯著，須臾不得離開，如不帶一刻手機就一整天心神不寧，比老婆、老公還親密千萬倍。被批為國人的現代鴉片。

東漢末期，南方人都習慣用扇子。尤其是地處長江中下游地帶的荊州，夏季前後既漫長又炎熱，蚊子特別多，為驅蚊和涼快，老百姓幾乎人手一把扇子。直到現在，劉禪的後世家鄉農村，老百姓還有用蒲扇、葵扇（江南一種用棕樹、葵樹的葉子製成）的習慣。“羽扇綸巾”作為一種著裝習俗，流行於東漢，尤其是世家子弟，多用名貴大鳥的羽毛作扇子。

使用鵝毛扇，是當時江南有錢人尤其是有錢的讀書人身份的象徵，顯得高雅，配得上時尚。白面書生，鵝毛既長又白，更配得上書生與眾不同的氣質，故當時有名的江南才俊都使用鵝毛扇。高大英俊的諸葛亮既是名震當時的大才，美周瑜為江東儒將，位高權重，俊陸遜為世家大族家主，文采風流，使用鵝毛扇符合他們的身份。故蘇軾在詩詞裡形容周瑜“羽扇綸巾”，成為後世儒將、名士隱逸仿效的物件。

久而久之，諸葛亮、周瑜、陸遜使用鵝毛扇當作驅趕蚊子或驅趕炎熱的功能慢慢也就成了次要，主要的是成為了一種思考問題、行軍打仗、治國安邦、謀劃天下必須要的輔助工具，已成習慣，這或許就是鵝毛扇的最神奇之處。

劉禪見到陸遜心不在焉的神態，知道他的心思所在，當即直截了當笑道：“表姐夫啊，你是不是在想著哪個西方白虎花落誰家吧？！”

陸遜大吃一驚，張口結舌：“你如何得知？”難道劉禪這小叫花是神仙、我肚子的蛔蟲不成，竟然能看透吾的心思！

“其實這是人之常情，沒有什麼不好意思的。我另外的師傅鳳雛龐士元先生教導過我，在這個亂世，名聲名號就是待價而沽的最大的資本，君主重不重用你首先看你的名聲，也就是你在世人中的口碑。否則你就是有經天緯地之才