364章 悠悠洛陽（二）

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</strong>“帝嚳都亳邑，夏太康遷都斟，商湯定都西亳；武王伐紂，八百諸侯會孟津；周公輔政，遷九鼎於洛邑。平王東遷，高祖都洛，光武中興。洛陽自古被華夏先民認為是天下之中。周武王甫定江山即‘遷宅於成周，宅茲中國’。”徐庶繼續道。

“原來中國之名，肇始於洛陽！”劉禪恍然大悟，脫口而出道。

“我們華夏族人稱其四境民族為蠻、夷、戎、狄，而自稱為‘中國’。‘國’字的含義是城或邦。中國就是中央之城或中央之邦。‘中國’一詞最早見於周代典籍文獻，後來隨著所指物件不同而有不同的含義。大致說來，有六種概念：一是指京師（首都）而言，如《詩經。民勞》注：中國，京師也。二是指天子直接統治的地區，諸葛孔明在江左勸孫權時曾說：若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。三是指中原地區，如《史記。東越列傳》：東甌請舉國徒中國。四是指內地，如《史記.武帝本紀》：天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。五是指諸夏族居住的地區，如《論語集解》：諸夏，中國也。六是指華夏或漢族建立的國家，《史記》、《漢書》經常出現這樣的稱謂。”徐庶如數家珍，娓娓道來道。

劉禪點點頭，就因為如此，所以自漢代開始，人們常常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”。

“崤函帝宅，河洛王國，洛陽在相當長的時期內，曾經是天下之中心和交通之樞紐，道路四通八達，馳道驛路，其直如矢，無遠不達。大漢帝國以洛陽為起點的‘絲綢之路’，可以直馳異邦地中海東岸，明駝宛馬，絡繹不絕。”徐庶又道。

趙雲接著道：“洛陽乃我華夏文明首萌於此，道學肇始於此，儒學淵源於此，經學興盛於此，佛學首傳於此，玄學形成於此，理學尋源於此。聖賢雲集，人文薈萃。”

徐庶點了點頭，如數家珍道：“子龍所言極是，我華夏族之文明瑰寶‘河圖洛書’”便出自洛陽。‘人文始祖’伏羲氏，根據河圖和洛書畫成了八卦和九疇。以洛陽為中心的河洛文化和河洛文明，引領華夏文明。在這裡，周公制禮作樂，老子著述文章，孔子入周問禮，班固著《漢書》，左思之《三都賦》，曾使‘洛陽紙貴’，張衡發明地動儀，蔡倫造紙.....”

劉禪嘆道：“觀天下之重，莫過中原。中原之重，莫過洛陽。洛陽人文薈萃，地靈人傑，數風流人物，還看洛陽！洛陽雄踞華夏文明之巔峰，真的是風光無限在險峰，一時無兩！我大漢帝國萬里之域，千里之疆，只怕只有長安能與之相提並論，並駕齊驅！”

不知不覺間，一行人走近了洛陽城下，眼前的美景讓人的眼睛為之一亮。當霧靄退盡，東方隨即被縷縷霞光取代，只見繁華似錦，奼紫嫣紅，各種各樣的花卉就像白雪一樣，在春光中綻放。伴著輕柔的春風，所有的花朵都在歌唱。花的世界，花的王國，花的神韻。洋洋灑灑的花瓣，飄落在野外的田徑和青石小路上。天上，空中，腳下，四處氤氳著陣陣花香，令人心曠神怡，不知不覺陶醉在其中。

此情此景，感懷在心的劉禪吟唱道：“洛陽城東西，長作經時別。昔去雪如花，今來花似雪。”

又是重複昨日的故事，劉禪的妙詩又搏來了陣陣掌聲。

“好詩！好詩！上次離去時，雪像花一樣地飄落，如今再度前來，花開得像雪一般的白豔。這兩句詩是感嘆相聚太短，離別太長，每次分手後總要經過許久才能相見。”初次見識劉禪文才的徐庶更是讚不絕口，由衷道：“雪如花，以雪之本體，形容花之喻體，寫離別時之冬天；花似雪中以花為本體，形容雪之喻體，意指重逢時已是繁花似錦的春天，將分別之久、之苦都融於其中，狀似寫景，實則寫情。雖然時間上只是冬去春來，能將雪與花顛倒，翻出新意巧思，便耐人尋味。此詩的絕妙之處正在於意象之間的絲縷相連，真乃得之天外，神來之筆！妙哉！妙哉！”

劉禪大窘，雙手亂搖道：“元直叔父，此打油詩乃鬥一時興起所作，純屬班門弄斧，見笑見笑。”

燕山雪櫻桃小嘴一，鳳眼一瞥，口氣滿是不屑道：“就是，就是。他自己都承認是打油詩，師傅休要拍他馬屁。免得他把尾巴翹得高高的！”

氣得劉禪頭皮發涼，驚疑燕山雪也和他一樣是穿越者。他直翻白眼，卻是發作不得，因為確是自己理虧，拿別人的詩瞞天過海，只好厚著臉皮呵呵傻笑。

“真是一對小冤家！”馬雲祿被兩個小傢伙逗得噗嗤一笑，嗔道。

眾人紛紛起鬨，又是一陣大笑。

“雪