第330部分

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。在他的晚年曾明確表示，阿濟格是鑲黃旗旗主。多鐸是正黃旗旗主，將來自己死後；自己統帥的親軍全給多鐸。但將另賜一旗給多爾袞。可惜，老奴在疑似中炮之後將近一年死去，他的建立十個旗軍隊的構想也就隨之灰飛煙滅了。這十王亭自然就名不副實了。

不過，眼下八旗滿洲中有所謂的旗主、管主，加起來倒也正好是十個。

八旗滿洲的各位旗主、管主們在各自旗下的亭中安坐，分屬各旗的王爺、貝勒、貝子們分列兩旁依照本身爵位就坐。

今天是就此次入關劫掠進行分贓，不對，照蒙古人的說法是實行大兀魯斯制度，分配勝利果實。

大政殿下，黑臉肥胖的黃太吉猶自怒氣未消。

剛剛處置了幾個用截然不同的態度獻上戰利品給他這個清國皇帝的大臣，雷霆之怒震懾的在場諸位親王郡王大臣無不如芒刺在背，膽顫心驚。

“我一再申飭你們，並非我想自己取用。如今，凡錢財牲畜諸物無所不備，不可勝用，為什麼還不知足？你們並不是不害怕我的禁令，但黷貨心切，往往藐視禁令而不顧，實在可恨！其不知財貨乃身外之物，多藏無益。即便不義而富，能有不死之術而使自己永久享用嗎？太祖時代的大臣，活到現在的有幾人？這就是說，人的一生如寄身於天地間這個大旅館裡，何必為自己過多營謀？子孫如果賢能，則自會顯達；子孫愚昧無知，你們即使留下很多的產業又有什麼用？根本的問題，是要奮力立功，樹立好名譽，使你們的勳績遺留給後世，這才是最為可貴的。古語云：天有四時，地生萬物。天下有民，‘聖人’統治。所以春季是管生的，萬物繁榮；夏季是管長的，萬物長成；秋季是管殺的，萬物充足；冬季是管收藏的，萬物肅靜。‘盈則藏，藏則復起，莫知所終，莫知所始，莫進而爭，莫退而遜。’照此道理治國，則與天地之道相合。

從今以後，你們勿得貪圖財物，各宜竭盡忠誠，勤於國事，朝廷上下和熙，那麼，你們的勳名長保，使子孫永遠保持而不改變，這豈不是樁美事嗎？！”

滔滔不絕的長篇大論，讓眾人聽了有些不明就裡，但是又不敢不做出一副認真傾聽、痛心疾首的樣子！

他登基之後，用盡各種各樣的手段，將最初四大貝勒南面並坐的局面，變成了他一家獨尊，並且將八旗的制度進行了改造，進而將一個類似於強盜合夥的軍事團體變成了有著國家軍隊性質的。

原來的牛錄額真、甲喇額真。在女真話裡，額真是主人的意思。制度改革之後。變成了章京，章京則是管理者、帶頭人等意思。一個詞彙的變化，便將原來的牛錄主人、甲喇主人變成了牛錄管理者、甲喇管理者。私有化味道很濃的軍事制度，被在很大程度上稀釋了。

八旗滿洲各旗在旗主之外，各設一名總管大臣，稱為總管旗務八大臣，參與國政，與諸貝勒並坐共議。出獵、行軍各領本旗兵士行動。本旗的一切事物皆聽調遣、指揮。

以前，只有兼任議政大臣的固山額真才能參與國事，現在則擴大了範圍，凡八旗旗主（即固山額真）都有權參加。又每旗仍設二名佐管大臣，共**臣，協助管理本旗事務，並負責刑法。他們可以不出兵駐防。除此。每旗還設二名調遣大臣，共**臣。他們的職責是，出兵駐防，隨時聽從調遣，還對其所屬的刑律負有審理之責。

這樣一來，原本各旗旗主對本旗之內擁有的行政司法軍事財務各項大權無形中被分割、被剝奪。一個個小型的獨立王國被打破。

原本敢於不聽從命令甚至敢在他面前拔刀的旗主們，在這樣嚴酷高壓的態勢面前紛紛變得俯首帖耳。

一通長篇大論說完，黃太吉稍微的休息一下，也讓他痴肥的身體得到緩解，擺手示意各旗旗主們各歸本座。獻上俘獲財物的禮節繼續進行。

輪到了鑲紅旗獻上俘獲的財物。

在眾多的金珠寶貝，綢緞古玩中。黃太吉一眼便看到了在幾名阿哈手中捧著的奇特的甲冑刀槍。

“鑲紅旗滿洲獻上俘獲之禮！”

贊禮官高聲唱詞。

隨著贊禮聲，包衣阿哈們將財物送到大政殿前臺階下。

“陛下！這是奴才們在明國京畿所得，獻於陛下！另有戰馬四匹，現在殿外，請陛下恩准，奴才即刻命人牽來供陛下御覽！”

四匹戰馬被馬伕牽來，立刻引起了一陣小小的波瀾。

在場眾人無不是家中良馬成群之人，但是，骨架如此之高大、毛皮如此之光亮的戰馬，卻是平生所未見。別的不說，單