第28部分

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個哈哈藉口不勝酒力回到自家座位上不再參與此事。

開玩笑，莫要說是一個蠻野之地來的女子，便是在齊魯大地、江南之地，又有幾個女人能夠說認識幾千字，讀過論語？這樣的女人，還是不要招惹，老老實實的回去喝自己的酒。免得惹翻了這位少夫人，幾千東番兵發起飆來可不是好耍子的！

但是，這世上聰明人或者說是識時務的人畢竟是少數，否則也不會有識時務者為俊傑那句話流傳下來。

當聽得鹿瑪紅說自己不曾讀過女四書，倒是讀過幾篇論語時，不由得幾位官員轟然大笑。齊齊的將目光投向了一位身穿六品鷺鷥補服的官員身上。

“孔年兄，這是至聖先師的流傳，怕是在座眾人只有你有資格來與少夫人坐而論道了。”

那姓孔的官員正是孔家子弟，曲阜縣令便是。普通縣令是七品，京師、曲阜、南直隸的部分轄縣有六品知縣。比如京師大興縣知縣就是六品。六品正是使用鷺鷥作為補服圖案。

作為天下一家富貴無頭的孔家，不但有著衍聖公的爵位、俸祿，更有著大片大片的良田、佃戶，除了這些之外，曲阜縣的縣令歷來都是由孔家子弟擔任。也是控制了地方的行政權和司法權。

不信？去曲阜的孔府看看，衍聖公府的大堂上。曲阜縣的關防大印、火籤都在桌上擺著。

這位孔太爺便是孔家子弟之中的出類拔萃者，若不是擔心奴賊四下裡流竄，騷擾了祖宗陵寢，以孔家的清貴高傲，如何會頂風冒雪的到濟南來見李守漢這個新近崛起的暴發戶？

“下官不才，忝為曲阜縣知縣。不知少夫人是如何讀書的？”

“外子在臺灣初立之時，便強力推行教育。我便是在那個時候入了學堂，讀了些書。雖然外子在臺灣費了九牛二虎之力，強力推行教化，然臺灣畢竟草萊初開，開闢荊棘，用讀書人的話說乃是化外蠻夷之地。這教育讀書之事嘛，自然不是太好。大多數村社之中女子只認識五百來個字，勉強能夠寫家書、記賬而已。好一些的能夠認識三千來字。很多時候村社婦人看報紙讀告示時還要請教別人個別字的念法、意義。才能夠勉強將文章讀下來。”

鹿瑪紅輕描淡寫，看似極為普通的一番話，說得諸位大人臉色一陣青一陣紅，一個化外蠻夷之地，居然能夠讓李華宇弄得如此地步！莫要說是臺灣這樣的蠻荒之地，便是濟南這樣的省城，也是文盲大把的，否則也不會讀書人的位置如此之高！

“少伯爺在臺灣推廣聖賢之道。宣揚王化，勞苦功高成效非凡。這些學生們都是極為讚佩的。”孔縣令口中說著極為讚佩的話。卻是稱呼李華宇為少伯爺而不稱呼官銜，包含的潛臺詞仍舊是說，你不過是靠著老子而已。

“但不知聖人之說在貴處推廣的如何？”

孔縣令一邊發問，一邊打量鹿瑪紅的神情面容，雖然心裡一個勁地告誡自己，非禮勿言。非禮勿視。可是一雙眼睛還是不由自主的上下打量著鹿瑪紅。

唉！端詳了幾眼之後，孔太爺不由得想起了同年好友從南京來的信，那裡面提到了寧遠伯的另一位如夫人，也是邊遠蠻夷之女，喚作傲蕾一蘭的便是。

“果然是家風！父子都是如此！喜好蠻夷之風！”

不過。鹿瑪紅接下來的回答頓時讓他又羞又氣。

“孔大人，方才我說了，臺灣荒僻，便如太祖皇帝所說，如初生之鳥不可拔其羽毛。若是上來便推行四書五經，只怕沒有幾個人能夠讀得懂。所以，四書五經都是選讀，不能像大明的舉人一樣倒背如流，不過我倒是也記得一些。”

“哦！不知道少夫人所熟記的是聖人之說的哪一篇？”

“比如子曾經曰過陳力就列，不能者止什麼的，不知道眾位大人是否知道更多的東西，如果知道，請多多指教。”

鹿瑪紅這話一出口，幾乎讓孔縣令等人當場便腦溢血死了幾個！

孔子確實是說過“陳力就列，不能者止”，這話是什麼意思呢？翻譯成大白話意思就是能幹就幹，不能幹就滾犢子。自己要掂量自己分量，別佔著茅坑不拉屎

後世的儒生雖然自稱四書五經倒背如流，但是他們老祖宗的這句話卻不怎麼提，或者說是被選擇性的遺忘了。但是，別人說忘記了還可以，孔縣令卻是不能說自己不知道或者是才疏學淺。這可是你老祖宗的話，你們家不就是靠著這個在歷朝歷代混飯吃嗎？別人若是幾朝元老，那是罵人的話，你們家不管是誰坐在龍庭上，管它是漢人、女真人、蒙古人，還是別的什麼人，只要打著尊重儒家的旗號