第212部分

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作坊的工匠都成問題。

“奴才斗膽，請皇上下旨。明令各蒙古王爺不得擅自與外人貿易。”

“不得貿易？1”黃臺吉幾乎要從寶座上跳起來了，如果不讓那些蒙古王爺和晉商貿易，只怕這兩下里作亂起來，比數十萬明軍還要可怕許多。

“奴才的話沒有說清，說的是不得擅自與外人貿易。山西的幾位財東，若是要想採購某類物品土產，或是要銷售某類物品，便如隆盛行的李二公子一樣，只能與皇上往來，而不能擅自與各位旗主王爺行事。以奴才粗略算來，科爾沁草原和察哈爾草原，每年可以出產牛隻不下數十萬頭，若是以二十萬頭用來與山西諸位財東貿易，也可以換得數十萬石糧食，養活那些匠人，支援主子鑄造火器的錢糧便有了！”

當日，在午膳時，多爾袞便當著黃臺吉的面向吳克善提出，今年秋冬季節的牛不要再大肆屠宰，由皇上指派專人進行收購，用來與南方商人進行貿易。

對此，作為科爾沁蒙古頭面人物的吳克善自然是滿口應承。

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正文 第　371　章 君臣謀算

崇禎十二年六月初九，盛京，大政殿。

經過了一個多月的清點戰利品，評定各部各旗功績，黃臺吉終於將此次入寇劫掠的善後情況理出了一個眉目。

成郡王、揚威大將軍嶽託戰死，少不得要極盡哀榮，給予封典。黃臺吉下旨，追贈嶽託為成親王，賜駱駝五匹，馬二匹，白銀萬兩。輟朝三日以示哀悼，親至靈前奠酒焚紙祭拜，嶽託可謂是死得其所。代善以父親的身份向黃臺吉致謝。

但是，嶽託死後，正紅旗旗主的位置便成為了各方角逐的目標。

以多爾袞為首的一方提出，依照太祖高皇帝的舊制和皇帝頒佈的聖旨，揹負遺體還鄉者，可得死者家產一半，那麼，嶽託名下的牛錄人口財物便應該有一半歸奪回成親王遺體的睿親王所有。這些人口將被編入正白旗，或者由阿濟格來擔任正紅旗的旗主。

而以豪格、何洛會、鰲拜等人為首的黃臺吉心腹們，則是極力反對這個提議。但是卻又找不到什麼合適的理由，只得用兩紅旗連番苦戰，人丁銳減，應該由代善執掌休養生息幾年，至於說執行太祖高皇帝舊制，可以將兩紅旗中財產多給多爾袞一些用於補償。

但是這個提法，卻也遭到代善的明裡暗裡阻撓，如何讓他用自己的財產來給那個死鬼兒子還人情？這是無論如何不可以的！

而嶽託的幾個兒子卻悄悄的跑到了豪格面前，求這位叔叔幫忙主持公道。一不能讓正紅旗的牛錄人口流落到外人手中，二不能讓正紅旗的財產損失過大，三嘛，代善歲數太大了，還是在家中頤養天年吧！

得到了這個底線的黃臺吉。左右平衡了一番，見多爾袞兄弟又恰到好處表現出了仁厚親親的風度，索性便就坡下驢，將正紅旗旗主這個位置。賞給了守禦保定、看護繳獲有功的碩託頭上！

（李沛霆一陣獰笑。八哥，饒你奸似鬼。照樣得喝老子的洗腳水！）

而兵敗僅以身免的杜度，則被取消了分配此次入關戰利品的機會，將安平貝勒封爵褫奪，令其交出二十匹好馬以贖罪。但是。杜度的鑲紅旗旗主的位置，卻在威望高漲的多爾袞兄弟的力保之下勉強留住了。

之後便是採納奉命大將軍睿親王多爾袞的建議，大舉擴編漢軍旗，將孔有德所部的天佑兵，耿仲明所部的天助兵和多爾袞所編練的幾十個包衣牛錄合併，同時塞進去了從朝鮮劫掠回來的數萬人口，編製成為漢軍四旗。旗纛在原漢軍旗青色旗幟的基礎上稍加改變。為純青鑲黃、純青鑲白、純青鑲紅和純青色四種。

孔有德成為漢軍正紅旗的固山額真，尚可喜為鑲藍旗固山額真，耿仲明為正黃旗固山額真。石廷柱為正白旗的固山額真，因為他們的原因。尚、耿、石、李、佟、祖、蔡、王等姓氏成了漢軍八大姓。

今天，是將成親王嶽託的靈柩下葬的日子。黃臺吉同樣以素服前往至祭。

雖然從努爾哈赤時代起就禁止進行所謂“燒飯”、“丟紙”等形式的大肆操辦葬禮活動，但是傳統的力量依舊還是很強大的，特別是在碩託這個剛剛接任的旗主主持下，正紅旗將嶽託的葬禮辦得異常紅火熱鬧，幾乎整個盛京都被驚動了。

所謂“燒飯”、“丟紙”之俗。乃是女真人的傳統，將死者生前“其祭祀飲食之物盡焚之”。富貴人家還有將生前所御狗、馬焚燒的。雖然努爾哈赤、皇太極父子一再告誡八旗要節