第184部分

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，用鐵器換取他們山上的茶葉，除了自己飲用之外，更多的則是與往來於臺灣海峽的佛郎機人進行交易。

而在南路鳳山一帶的琅嶠十八社地區的山民，乾脆與漢族商販交易鐵器、火藥，用來捕獲鹿只。在多羅滿地區的高山族人，則是攜帶著自己挖掘冶煉出來的生金，到雞籠、淡水等地同漢族商號進行購買各類商品，從布匹到鐵器，涵蓋之廣，出手之大方，令人瞠目。

“父帥？”

見守漢始終不說話，只管看那份厚厚的說帖，李華宇小聲的提醒著守漢，試圖引起守漢的注意力。

“話華宇，你這一年多，做的不錯！”守漢給了兒子一個很高的評價。

“你這上面說的，在臺灣各處選擇河流修建水利之事。如今進展的如何了？”

守漢用手指悠閒的敲打著說帖上的一段文字，眼睛裡帶著欣喜的光芒看著兒子年輕的臉。

在臺灣興修水利，大抵就是為了灌溉開墾出來的荒地，至於說形式。無非是莊民合築。官民合築，番民合築。佃戶合築等四種形式。

高山族的基本社會單位是社，而漢族移民的單位是莊。莊民合築，佃戶合築，特點就是本地百姓出資、出力。興修的小水利主要還是為本莊的田地灌溉、人畜用水服務，而官民合築的，則是以撫墾局出錢糧，選擇某一處河流流域進行興修，附近各處的莊民和番民都可以享受到這座水利工程的好處，而且可以到工地上做工，來掙自己的一份工錢。

而番民合築所興修的小水利。則是漢族和高山族合力所築，造福兩族人民之用。

“位於嘉義的番子陂、位於雲林他裡霧社的他裡霧圳、位於淡水芝蘭堡附近的水梘頭圳，都是番民合築的，官家給了些錢糧津貼。租借了些工具，提供了些火藥給他們，修建完成後，可以灌溉附近萬畝良田。兒子從臺灣出發時，新社有幾座村社的番民聯合遞上了呈文，要求修建九芎林溪流域的新陂圳，用來灌溉附近的良田田園，兒子已經批了五百件鍬鎬、二十桶火藥，一千石糧食給他們作為官家給付的津貼，並派遣人員到新竹等處指導他們。這座水圳乃是番民獨立興修的第一座，兒子當然要重視一下。新陂圳修建好了，可以至少灌溉左近上千甲土地，每年可以打出稻穀甚多，按照上田一甲收谷百石，中七十石，下四十石，的標準粗粗計算一二，便是通扯七十石一甲產量，這上千甲土地便是七萬石稻穀！”

“這些都是小事，我欣喜的不是你在臺灣打了多少稻穀，我高興的是你的這些措施手段令山民歸心！”

李華宇年輕，又是公子哥兒脾氣，到了臺灣之後，很多事情在別人眼裡是離經叛道的事情，在他看來卻是再普通不過的。

在他到任之前，漢族移民中的年輕後生很受高山族女孩的青睞，但是，這些精壯漢子卻擔心娶了番婦，回到老家，祠堂不讓進，家譜不給續，祖宗不認賬。便是憋得再狠，也只能靠五姑娘來解決問題，不少人不得不往返於臺灣與大陸之間，來解決自己的後代和家庭問題。

對於這種社會問題，李華宇是從船位緊張供不應求的時候才得知的。

“去！這算得來什麼事情？！出個榜文！凡是各處莊子裡的墾民，願意娶番民的，番民願意嫁的，只要是男女兩造你情我願，官家便給一匹布，五石米的彩禮錢！”

有了這樣的長官撐腰，而且還有錢可以拿，等於是官家出錢幫他們娶老婆，從南到北各處的墾民都興奮起來，而與漢家田莊鄰近的番民村社也轟動起來，兩下里無數人託人央媒，都要完成這樁婚事。蓋著指揮使衙門大紅關防的龍鳳喜帖一時間成為了婚禮上最為顯眼的東西。

“這個可是南粵軍李大少帥發給咱們的東西！回到祖屋去，要是祠堂的人不給上家譜告訴祖宗，咱們就到衙門去告他們！”幾個娶了番民媳婦的墾民互相之間撐腰打氣。

婚姻加上生產技術的推廣，語言文字的流通，高山族人開始了迅速的升級換代活動。一些居住在與撫墾局田莊接近的高山族村社，漢化速度之快，態度之堅決，令李華宇等人都感到吃驚。

為了滿足高山族人學習漢語、漢字的需要，李華宇不得不從指揮使衙門之中抽調大批人手，甚至從軍隊之中選拔有小學六年級文化水平的到村寨之中擔任教師。

不過，這個措施似乎在滿足了師資力量暫時不足的情況後，也有很大的副作用。沒有超過半年，就有二十幾個兼職到村社當中的業餘教師灰頭土臉的到指揮使衙門辦理龍鳳帖子，身後還跟著一個或者兩個以上的番民少婦。其中不乏有