第130部分

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，士兵操演完畢後少不得要加給伙食，根據射擊成績給賞賜。搞得堂堂的睿親王府中空空如也，若不是靠著隆盛行貿易的抽頭，只怕多爾袞的日子便要難過了。

為了這事，多鐸也曾多次在私下裡同二哥爭吵，我們有了一支強兵在手上就夠了，又何必非要搞這個？火器也好，漢軍也好，都讓那個胖子去搞便是了！

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正文　第四百五十三章　三公子的戰利品

一盞黃銅為燈座的八寶琉璃燈被擦得晶瑩雪亮，在羅漢床的小几上向外散發著可愛的光芒。用上好瓊州府黃花梨製成的扶手几上羅列著數樣乾鮮果品，幾個小太監在羅漢床前伺候著。

隔著這盞燈火，王德化看著對面跪坐在羅漢床右側的那個乾兒子，臉上露出了有些詭異的笑容，“好兒子，快著點！”

那小太監臉上笑著應付著：“乾爹，稍等，馬上就好了！”

嘴裡說著，手中絲毫不敢懈怠。將手上的黑色膏體搓成小巧的丸子，用一根細細的銅絲挑起一個，放在燈火上炙烤，不多一會，陣陣奇特的異香便充滿了整個房間。

從一旁的木架上取過一根翡翠嘴的煙槍，小太監將燒好的煙泡從燈火上取過，端詳了一下，已經到了黃、大、松的地步，這才小心的將煙泡裝進煙槍之中，掉轉過來將菸嘴對著王德化遞過去，“乾爹，好了，您請用！”

接過煙槍，貪婪的吸食了幾口，王德化的臉上露出了沉醉、滿足的表情，“唉！想不到李伯爺的這位三公子居然還有這般本事，從孟加拉給皇爺和咱家弄來了這阿芙蓉！”

不錯，王德化抽的正是所謂的阿芙蓉、福，壽，膏，也就是我們熟悉的鴉，片。

（啪！一塊板磚飛了過來！正中作者的頭顱。“又在胡說八道！鴉，片是滿韃子時期的專利，什麼時候我大明也有這個東西了？！”）

（“冤枉啊！那鴉，片雖然說是在道光年間達到了前所未有的高度，但也不是一代人的事情！而是一個漫長的歷史過程啊！”）

在瑞士發掘的公元前4000年新石器時代屋村遺址中；考古學家便發現了經過人工雜交種植的鴉，片嬰粟種子和果實！公元前3400年；兩河流域已經有大面積的人工種植，公元前2000年；鴉，片已經成為獸醫和婦科藥品。在公元前1500年的古埃及墓葬中；曾發掘出了具有品牌的底比斯鴉，片！

至少在公元前五世紀；古希臘人已開始種植與食用嬰粟‘希臘人發現它有安神！鎮痛！止瀉！止咳！忘憂的功效；把嬰粟的花或果榨汁入藥；荷馬的奧德賽中將其稱為忘憂藥！‘在慶祝穀物豐收的狂歡節上；古希臘人將酒和嬰粟果汁一同飲進。

古希臘神話中也流傳著嬰粟的故事；說是有一個統管死亡的魔鬼之神叫做許普諾斯；其兒子瑪非斯手裡拿著嬰粟果；守護著酣睡的父親；以免他被驚醒‘雅典黃金時代的穀物女神得墨特爾&nbsp；（的塑像；手裡便拿著麥穗與嬰粟花‘公元前二世紀；古希臘名醫加侖（）記錄了鴉，片可以治療的疾病：頭痛！目眩！耳聾！癲癰！中風！弱視！支氣管炎！氣喘！咳嗽！咯血！腹痛！黃疽！脾硬化！腎結石！泌尿疾病！發燒！浮腫！麻風病！月經不調！憂鬱症！抗毒以及毒蟲叮咬等等。公元后；嬰粟在歐洲大陸和阿拉伯世界已有廣泛種植‘！

而在著名的基督山伯爵小說裡。也有這位復仇者使用鴉，片和大，麻的章節。

至於嬰粟何時傳入中國；則有不同說法，一種說法是在張鴦鑿穿西域時；就和大蔥、葡萄、蒜等作物一道傳到了中國。甚至有人猜測三國時華佗用作麻醉劑的麻沸散中就含有鴉，片，但此說沒有明確證據支援。

在很多文人的作品裡也有關於使用此物的描寫。

不信？咱們找幾首來看看。

李白詩中：“昔作芙蓉花；今為斷腸草。以色事他人；能得幾時好。”的斷腸草就是嬰粟。唐代郭震的米囊花：“開花空道勝於草；結實何曾濟得民？卻笑野田禾與黍；不聞弦管過青春。”同為唐代詩人的李貞白的在他的《詠嬰粟子》更是這樣描寫“倒排雙陸子；希插碧牙籌。既似犧牛乳；又如鈴馬兜。鼓捶並瀑箭；直是有來由。”

到了宋代，這東西逐漸從觀賞變成了食用。嬰粟子殼被當成了滋補品；製成魚餅和佛粥食用。魚餅是將嬰粟子洗淨磨乳；去渣後煮沸收聚；製成小塊；服食時以紅曲水酒蒸後取出；製成魚鱗狀的小薄塊；這種嬰粟餅即為魚餅。而佛粥是用嬰粟子和竹酒煮成。蘇軾