第16部分

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增無減。小華胥閃身飛快跑到那灘被伏羲他們三人亂腳踩踏弄得零亂不堪的馬勃菌園地，“撲通”跪地感恩哭謝，“神啊，是你救我華胥開眼……”接著連連磕頭。其他人一見小華胥謝神磕頭之舉，不再相互抱怨，紛紛跪地拜神磕頭。

可以說是共同敬神的虔誠之心，使伏羲和小華胥娘消除了敵對意識，但他倆先前的打鬧引來了族人們的關注。許多族人不知發生了什麼紛紛趕來。當知道是這些不知名的球體菌“神”物救活了小華胥，大家奔走相告這個誰也解釋不清的神秘事件。兩長老聞訊拄杖匆匆趕來，在奼媐當眾輕觸一個馬勃菌引爆，眼前升起一股灰狀煙霧。這才確信這世間確有這麼一個會爆炸生出煙霧的、能救人活過來的“神”。

這些碩大的馬勃菌被現代人稱為植物界中的“天然催淚彈”；也有人戲稱它為植物“地雷”。在以後伏羲狩獵的經歷中，會爆炸而生煙的馬勃菌還真救助過伏羲逃脫虎口。

兩長老在“神”面前也只是頂禮膜拜、俯首叩頭。身後黑壓壓的族人們紛紛跪地磕頭拜神。行完拜神禮後，記事長老憂心忡忡探問仙巫長老：“這神救了華胥，……”抬頭望著有星有月亮的夜空長嘆一聲，接著說：“唉……，天神出來（注：天亮；明天的意思。）水神不會要華胥了……”

記事長老這句話仙巫長老聽懂了。既然神佑小華胥不死，小華胥的命運不再取決於凡人的意志。那麼禮獻天神的使女的人選非奼媐莫屬。仙巫長老身肩一抖痛苦閉眼，象是掙扎喘息地從緊閉的牙縫裡擠出聲音道：“天神，要奼媐……”

仙巫長老抖手拄杖撞撞跌跌快步向前急行，跟在身後的記事長老頓步盯望仙巫長老顛動起伏的背影。在兩長老身後是黑壓壓的族人們。奼媐一把抓住背起小華胥欲往回走的伏羲，央求道：“伏羲，你要救我呀！天神出來，我娘要我到水神……”

小華胥娘也跪地爬近伏羲，哭求：“伏羲，神救我龍孩華胥，天神出來，長老會要奼媐……”

伏羲放下小華胥，望著滿天的星空，很快聯想到和女媧下山的第一夜，吃過火燒狼肉後的女媧再吃血淋兔肉嘔吐的情景；很快作出判斷說：“女媧是要吃火肉。……火肉可以救女媧……”

奼媐一聽女媧嘔吐有救，便意味自己和小華胥不再需要送給天神，心中充滿了獲救的希望驚喜急嚷：“快，快給女媧火肉呀！”

伏羲告訴三個吵吵嚷嚷急切追問的女人們，只有透過砸石造火才能燒出治女媧嘔吐的熟肉。小華胥娘顧慮長老已明令不可人造神火，生恐冒犯火神給氏族帶來災禍，建議去找其他氏族求火。奼媐很快否決了小華胥孃的提議。在以往遇到火種儲存不慎弄滅，可去附近其他氏族尋求火種或發動戰爭搶奪火種。但現在沒有這個機會了，理由很簡單，大水後大地灣已無其他氏族，伏羲族人是唯一返回故里的氏族。

事隔一萬多年後，據史學家們考證，這場大水後，其他氏族和伏羲氏族的部分族人逃散東南亞一代——在今天的日本富士山麓日本龍的後裔還建有高島神社伏羲分廟；朝鮮考古發掘在高句麗古墓葬的壁畫上繪有伏羲女媧交尾像，其奉祠神為伏羲女媧；尤其是今韓國以先天伏羲八卦太極圖為國旗；甚至從美州的考古發掘和歷史遺蹟考證，現印第安人的遠祖是龍的後裔，是經過亞洲東北角的白令海峽遷移到美州的。由此可見，太昊伏羲氏族源遠流長，遍及幾乎世界各地。

此時在沒有火種而急需火種的境況下，奼媐和小華胥極力慫恿伏羲砸石造火。伏羲為了女媧和眼前這兩位親近的女孩，決心冒犯神靈破規造火救人。這在原始人的行為規範裡是一種創舉；以人的冒險精神挑戰神的尊嚴。對於三個女人來說，把還生的期望第一次寄託在人的身上，而不是神。伏羲在三個女人的鼓勵和簇擁下，精神抖擻大步向亂石崗走去。

在兩長老的茅草屋裡，藉著從視窗投射進來的月光可以看見滿地都是抖散的記事繩結；兩長老希望從歷史的載記中謀求救王保奼媐的兩全齊美之途徑。苞羲和慮戲也在一旁聽從兩長老吩咐幫忙查詢。記事長老竭盡全力也未能獲得急迫所需的先人啟示，面對打量自己的仙巫長老，搖頭嘆氣：“唉，沒有，記事裡沒有呀！”

仙巫長老緊抓行杖的手抖抖擺擺，雙眼卻充滿堅定的目光，按既定方針辦，舍奼媐救女媧。記事長老、苞羲、慮戲呆呆的看著意志堅定的仙巫長老。慮戲“撲嗵”雙膝跪地，央求道：“長老，不要奼媐死呀！我去，我去……要我去……”

仙巫長老有些感動地伸手託扶起慮戲，“唉，你去（慮戲連連點頭