第7部分

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，一直以來把它看成普通的獸骨匕首。

“好——，伏羲走死了你，他要死！你是死人啦，女王神刀帶你上天——”

苞羲跪地哇哭求喊：“女王——，我不要上天，不要伏羲死……女王女王，求求你……我不要伏羲去死……”苞羲嚇癱在地連連哭求。

奼媐和小華胥抑制不住內心的喜悅拍手歡呼，女媧見目的已達到這才收回女王神刀。族人們大都沉默寡言，很顯然對女王執法不公，明顯袒護伏羲敢怒不敢言。唯一敢於打破沉默的只有仙巫長老，她柱杖“噌”的站起挺立女媧面前，要求女王依照氏族的傳統處理伏羲踩死苞羲一事。

只有瞭解他們的原始文化，才能詮釋身影被踩如同遭人謀害的原始觀念。在他們的觀念裡每個人的身影是他生命最要的一個組成部分，也就是說人的實體是由感知的肉體組成，而人的身影是由充滿神性的靈魂構成。他們還有相當的依據支援這個傳統的原始觀念——白天在天體的光之下人才會出現緊隨護身的人影，到天黑天神睡去的同時也收回它的天光，人影隨著失去天神的保佑而消失。因此，一切來源於天體的光源倒映的人影，都被視為生命同等的重要。伏羲和女媧現在都意識到了問題的嚴重性，但女媧絕不同意以死處罰，可伏羲為踩死了一個龍的傳人深感不安願意接受任何處置。

事態出現了戲劇性的僵局，打破這個僵局挽救伏羲一命的是未來的仙巫長老奼媐。按照氏族傳統貫例處置的最終決定權不是仙巫長老，而是掌握在受害人苞羲的手中。所有的人都把目光投向苞羲，此刻他的一句話決定伏羲的生與死。苞羲的雙眼漸漸充滿了殺氣，誰都看清了他對伏羲是恨之入骨，伏羲將死已成定局。所有的人或許都忘記了苞羲對女王神刀的承諾，唯獨奼媐在伏羲性命攸關的時刻緊緊揪著苞羲致命的把柄，抽出自己的獸骨匕首把玩在手掌之中。苞羲很快接收到了奼媐傳遞過來的致命資訊——族人只有以生命的名義才有資格對女王神刀承諾。支援女媧不願看到伏羲喪命的族人們都領悟到了奼媐無聲的暗示：苞羲已經不重要了。果然苞羲信守了對女王神刀的承諾，沒有致伏羲於死地，把仇恨埋在心底。

三個全力營救伏羲的女孩抱笑一堆又哭又鬧又歡跳。執法無情的仙巫長老提醒女媧事情還沒有最終了解，還有一點善後是仙巫長老份內的事，她沒理由拖著不辦。鑑於伏羲對氏族基本常識都不懂，沒有資格享有成年人的待遇和權益，建議女王收回他的獸皮，罰他重回未成年人的群體中。葫蘆殼裡長大的女媧是典型的現實主義者，她毫不憂豫認可了仙巫長老的建議，她一心急於了結這場惱人的風波。一場生死較量就是這樣有驚無險圓滿結案了。族人們又繼續開始未完的搶食大戰。

第四章

第四章

伏羲換下獸皮，腰身重新圍纏枝條樹葉，他經歷了一個由成年人返回未成年人的不尋常的過程。當伏羲再回到搶食的人群裡，圍搶獸肉的人漸已稀少，伏羲擠進為數不多的人群伸手搶奪最後一根羊肉腿骨，手剛剛觸碰腿骨，兩隻更快的手從他手指尖搶去這根最後的腿骨。兩個漢子同時搶得這根腿骨各抓一端互不相讓，你爭我奪廝打扭成一團，最後力大的漢子爭得腿骨，張嘴咬扯骨上的肉筋吃起來。失利的漢子不服輸，氣鼓鼓飛腿踢骨。這根腿骨脫口飛出，嘴上還咬著肉筋的力大漢子張嘴“哇哇”怪叫，含在嘴裡的肉筋也隨之掉在地上。被激怒的力大漢子大吼一聲伸出兩隻血糊糊的手爪撲向對方，兩人再次扭打一團，叫罵聲和痛叫聲也是交織在一起的，分不清誰在痛叫誰在叫罵。

搶得獸肉的人們各縮一處撕扯嚼吃自己的佔有品，沒人關心旁觀他們的打鬧，更沒人上前勸架；人們早已司空見慣了這種滿地翻滾廝打的場面。確切的說，這也是他們生活的一部分。人們更感興趣的是那根被踢飛的腿骨，一幫男男女女又為這根正在飛落的腿骨擠成一團爭搶。伏羲這回積極踴躍擠進人堆裡使出全力與人爭食。幾經爭搶，腿骨打落在伏羲腳邊雪泥的地上，一個人影搶在伏羲彎腰撿骨之前、飛竄衝入撲身壓在腿骨上，側頭朝伏羲“嘿嘿”傻笑著；伏羲這才看清跟自己搶食的爭奪者原來是那個傻老頭。咦——，這回他還真不傻，搶起食來比誰都到位。其實傻老頭並不是為爭食而搶，也許是為熱鬧助個份子，他坐在雪泥的地上，拿著腿骨舉在眼前左右盤弄著還是那樣“嘿嘿”傻笑。在原始氏族部落裡沒人把他看成傻子或弱智兒，原始人壓根沒有傻和弱智的概念，他和所有人一樣正常，只是他個人能力沒人恭維，在氏族活了大半輩子還是個未成年人。

兩