第1部分

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神聖不可褻瀆的。為亡靈禱告是為了更好的自我保護。柴火燃盡自滅後，那些舞者將獸骨和炭灰一起埋在事先挖好的土坑裡，禱告儀式這才結束。

四個大漢抬著一把插著花枝的木製大椅放在土坡下，兩個童女扶著女王坐在大花椅上，兩個拄著獸骨行杖的中年婦女一左一右站立女王花椅旁。左邊的是仙巫長老，主要負責部落裡的日常事務和掌管法度的執行；右邊的是記事長老，主要負責部落裡發生的重大歷史事件的記錄和主持祭祀活動。記事長老的行杖也很有特點，用植物麻線搓成的長繩打著大小不一的繩結纏在獸骨行杖上端。這種打著結的繩也叫記事繩結。一個童女雙手捧著葉包的血糊淋淋的獸肉呈獻給女王，女王撕扯嚼吃血糊淋淋的獸肉後，手抹嘴角流出的獸血，抬手一揮大聲叫好後，族人們這才一齊爭先恐後撲向堆放血糊獸肉的大石板。爭搶獸肉的族人們擠壓成一堆，只聽到爭搶爭罵的吵鬧聲和痛喊哭叫的叫喊聲。兩長老接過兩童女呈上的獸肉漫不經心撕扯嚼吃著，笑看熱鬧搶食的場面。

一個搶得獸肉的壯漢鑽出人堆，手抓著血淋獸肉往嘴裡一塞大口嚼吃，還不停地舌舔手臂上沾著的獸血。血糊糊的嘴唇上的鬍鬚也沾著串串血珠。人堆外的童男童女急得哭喊哭叫，見人縫就往裡鑽。兩個男子為爭搶一塊獸肉打鬧衝出人堆，撞在一個正張嘴咬吃獸肉的漢子身上。漢子躲閃不及踉蹌前衝幾步差一點兒撞翻倒地。他氣怒吼罵一聲，嘴裡的獸肉脫口落地，他穩住腳跟彎腰去撿落地的獸肉，一個童男衝撲過來搶先撿到地上的獸肉，迅速翻身擺脫漢子的抓捕向樹林裡逃去。漢子怪喊怪叫跳罵著追進樹林。當漢子抓住童男，最後一塊獸肉己被童男囫圇吞下小肚。氣得“哇哇”怪叫的漢子抬腳猛踹童男光屁股，童男“啊——”的一聲痛叫栽撲倒地。漢子掉頭趕回堆放獸肉的大石板前，傻眼看著空空的石板上僅留一灘血跡，他氣恨咬牙“格格”直響。四處散坐的族人們各自手抓獸肉撕扯嚼吃；無人理會他此時的憤怒。

原始部落的族人們已經掌握了儲存火種的技術，卻不是利用它改善現實生活，依然固守著原始野性的生活習慣大口嚼吃血腥的生肉，他們對火缺乏科學認識。儘管他們掌握了儲存火種的先進技術，但他們還不知道造火，也從不知道火是可以人造的。一直以來，他們堅信火是天上來的神物，只能作為祭祀拜神的專用品，除此之外跟自己的生活毫不相干。火種是一代又一代祖先留下來的珍貴遺產。記事長老的記事繩結是這麼記載的。

這似乎有些牽強而不可信，但事實上伏羲氏族在當時的確是茹毛飲血的原始生活狀況。一定是發生了與火有關聯的重大事件，才使得他們對火有如此的敬畏。目前沒有確切的史料揭開發生在伏羲氏族的這種文明倒退之謎。有許多考古發現都存在這種文明倒退而不被今天文明人類所理解的謎。在英國一所博物館裡儲存一具四萬年前被槍彈所擊的原始人顱骨。前蘇聯科學院古生物博物館裡陳列一具四萬年前的鬃犎野牛（這種野牛早已絕種滅跡）的頭骨，也有被槍擊所傷留下的彈痕。特別是瑪雅文明的失落，更是古文明倒退的實證。

落山的太陽彷彿也染上了腥紅腥紅的獸血，紅得使人呼吸困難、情緒亢奮。手持一束鮮花的仙巫長老就站在日落的山腳下的一塊岩石上，所有蓄著鬍鬚的漢子圍聚在仙巫長老的面前，睜眼瞪望她手中那束鮮花。當仙巫長老將手中的鮮花拋空扔出，漢子們拼命瘋搶正在飛落的鮮花；又是一陣喧譁的吵吵嚷嚷叫罵聲。嘴上無毛的年輕人和女人們站在外圍指指點點鬨鬧助興一邊旁觀。最終被那個童男搶撿去獸肉的漢子搶接到鮮花，他狂喜跳喊，“女王神花是我的！女王神花是我的！……”。其他搶花者妒火燒胸氣望著他，有的發洩數落他幾句，有的撒氣推他幾掌，欣喜若狂的他毫不介意同伴們的攻擊，縱情狂笑向一顆大樹上的花屋跳跑過去。

那是女王的花屋，用竹槓枝條拼綁、毛草蓋頂捆紮在大樹枝丫上的茅草屋，茅草屋四周插滿了爭奇鬥豔的花枝。其他造形各異的茅草屋也都捆紮樹丫粗枝上，但都不得享有屋插花枝的特權，唯有女王獨享。花屋下粗枝竟有四、五人難以抱懷之粗，這便形成了天然走廊平臺。在花屋外的平臺上擺放著一個一人多高看似口小肚大底平的葫蘆殼。這是用空心古樹人工雕鑿刮磨精心製作而成。但族人否認這是人力所為，而是天神保佑女王恩賜的神物。他們的女王就是在這個葫蘆殼裡神造才得以誕生。千百年來，懷有身孕的女王都是在這個葫蘆殼裡臨產分娩，也只有在這個葫蘆殼裡誕生的公主日後才具有繼承王位的法定資格。