第一百零九章 變異的“負荊請罪”

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武英傑有些明白了，王鳴這是讓他上門請罪。

武英傑也想過這招，但是害怕，因為多半是被諸葛古這老頭打出來。

怎麼可能就這麼輕易原諒你呢？

啪啪的打那張老臉，自己可是幹了好幾次，而且許多人都見證了，怎麼可能就那麼容易揭過？

武英傑想到戰死在城頭也就一了百了，但是欺侮一個疑似武道八重的大武尊，豈是死掉了就了結的嗎？

諸葛古沒有發洩，找到武家怎麼辦？

自己死了，還給武家找來大麻煩，武英傑就覺得這個事還是要自己了結。

當聽王鳴說讓他打赤膊不穿衣服時武英傑就覺得菊花一緊，感覺整個世界都要垮塌了，真的要做到這一步嗎？！真的要如此嗎？！

王鳴哪裡知道武英傑的心思，更不知道這世界世家府邸中的那些腌臢事。

“脫褲子幹什麼？”王鳴不明所以，“就是光著膀子就行，背上背滿荊條。”

武英傑鬆了一口氣，道：“這樣不行吧？”

王鳴告訴武英傑，揹著帶刺的荊條直接跪倒在諸葛古面前，不要偷偷的去諸葛古房間，而是當著眾人的面，因為你當日欺負諸葛古的時候也沒有揹著別人。

這道理說得通，合該如此，但是僅僅就這樣就夠了嗎？

得罪了武道八重的大武尊，不是要十倍百倍討回來的嗎？

王鳴看出武英傑的猶豫，說道：“第一，揹著荊條當眾請罪，說明你態度誠懇了。第二，就聽說過負荊請罪嗎？”

武英傑立刻搖頭。

“沒聽說過，那麼就從你跟諸葛古開始。”

“這又是什麼意思？”武英傑覺得有些暈。

王鳴感覺跟武英傑說話真是有些費勁，道：“典故知道嗎？”

“知道。”武英傑也感覺到王鳴有些不耐煩，趕緊點頭，“就是我們小時候經常聽人講的故事。”

“差不多。負荊請罪日後也會成為典故，也就是說千百年後人們說起負荊請罪來，就會想起你跟諸葛古。諸葛古作為大武尊不計前嫌原諒你，他就會成為美談。”

武英傑感覺有些懂了，有些遲疑地問道：“就是給他漲臉唄？！”

“對嘍！”王鳴心道這小子終於開竅了。

武英傑忽然雙膝跪倒，趴趴就給王鳴磕了三個響頭，道：“謝救命之恩！”

王鳴受了武英傑三個響頭，他說的沒錯，王鳴這一支招，諸葛古真原諒他，如果再讓攀上一位武道八重大武尊的關係，那反而就是因禍得福了。

武英傑給他磕頭，一點虧都不吃。

王鳴看武英傑興沖沖地下樓去，心中若有所感。

《樂育堂語錄》言：“舉凡日用常行，或盡倫常孝友，或憐孤寡困窮，一切善事義舉，做到恰好至當，不無歡欣鼓舞之情，此皆陽生之候。”

武英傑的情況雖不能等同語錄中所言，但是他當初斥責諸葛古，讓他快快回武道館保命，是在緊要關頭存著一善念，諸葛古身為大武尊自然感念。

武英傑的所謂“陽生”，其實就是就是他的“一線生機”。

這才是武英傑最終可能得到諸葛古原諒的原因，當然，有了“負荊請罪”，而且廣為流傳成為美談，這個臺階遞過去相當給力，是錦繡添花之舉。

王鳴傾耳聽了聽，秦仙兒練習崩拳渾然忘我，他跟武英傑的一問一答竟似完全沒有聽見。

就練功的執著於專注，王鳴覺得這點他該向秦仙兒學習。

王鳴轉身回房，凝神靜氣，剎那間又進入“寂寂惺惺”的清靜之境。

清清朗朗，跟過去入定卻是不同的感覺。

王鳴並不就此認為清靜境就止於此，還有更深層次的清靜，真正到了那時候，真氣始成炁，乃是先天一炁，那才是真正的仙道妙法，跟現在不可同日而語。

王鳴並沒有因為神隱術初成而得意忘形，受科技文明影響，他堅信實踐出真知，沒有經過實踐檢驗的神隱術，那就說不上真正意義上的成功。

而且，還有一個很重要的問題，他能時時刻刻保持“寂寂惺惺”的境界嗎？

蘇洵《權書》上所說：泰山崩於前而色不變。

這是儒生心性修行的標準，王鳴禁不住問自己，如果碰到危急關頭，或者看到師父、宋缺、秦仙兒自己關心的人陷入險境，還能保持“寂寂惺惺”嗎？

保持不了，神隱術就會大打折扣。

王鳴就