第二十一章 祭祀遙拜過去

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人人都以為太極以柔克剛，卻不知道太極還有剛猛無比的錘法。

形意拳是把槍法化作拳法，祖師爺尊的是瀝泉槍的岳飛嶽爺爺。太極的錘拳則把錘法納入拳法，祖師爺尊的是隋唐第一條好漢——李元霸！

武道三重高階聽物一過，武者就可以自創功法，王鳴受顧盼兮的刺激，又從宋缺那聽聞雷神廟被拆的訊息，踏入五雷門的院落，福至心靈，立刻開始演練錘法。

出自太極錘法，卻又不同，每一個錘法都必須引發雷宮中雷神錘的振動。

雷神錘一振動，王鳴就知道這招演練初步到位，然後反覆練習，直到雷神錘共振達到最大。

接近子時時分，王鳴終於成功演創出五招錘法。

金剛錘力量最大；泰山錘攻擊最猛，直接就是砸人腦袋瓜的；護身錘最適合防守；袖裡錘最鬼，適合偷襲；掩身錘則是可攻可守。

與一般的拳法不一樣，錘法是以拳面去擊打敵人。

一般來說，很少有武者會用拳面去擊打，因為面積大，力透不進去。但是王鳴沒問題，這拳法能調動雷宮裡的雷神錘。

砰砰……

空氣中爆出陣陣爆鳴聲！

妙啊！

王鳴最強的手段就是雷神錘，但是這魂器卻不能隨便刷亮，使用受到限制。

現在好了，有了五雷錘，王鳴可以巧妙的借用雷神錘的力量，而別人又輕易看不出來。

這套錘法演變到成熟完善地步，王鳴相信能達到天階功法的水準，因為只有天階功法才能溝通魂器。

接下來的三天，王鳴足不出戶，不斷完善五雷錘。

顧盼兮回到雷城，吸引了全城的注意力，所有人都湧上顧家，請柬猶如雪片一般飛去。

王鳴猜想，那些盯著自己的勢力，應該會消停一些吧。

王鳴猜的沒錯。

四個武道五重小宗師神秘失蹤，這的的確確算是件大事。

但是，跟顧盼兮比起來，又不算什麼大事。

再探五雷門，有可能再添損失；巴結顧盼兮，有可能自家子弟入羅浮宗，五雷門這邊只能暫時擱下。

連著三天王鳴在門外掃地的時候，感覺暗中窺探的人的的確確是少了。

不過，王鳴並沒有掉以輕心，每天晚上都修煉五雷錘，讓雷神錘一直處於共振狀態。

睡覺時，王鳴也觀想雷宮，讓雷神錘隨時待命，一有外敵來犯立刻發出警告。

雖處城市破落院落之中，王鳴身心時刻戒備，就好似他孤身一人在猛獸無邊的森林之中。

這樣很辛苦，但就好象一把刀時時在磨礪一般。

幾天下來，王鳴氣質漸變，就好象一把等待出鞘的劍一般鋒芒隱現。

不知不覺到了三月初三，王鳴在外面一片漆黑就起來，沐浴更衣，焚香在神殿當中。

王鳴先祭拜了了一下五雷門的神像。

這酷似雷震子的神像代表著五雷門的祖師爺。

祭拜完畢，王鳴又在香案上放上昨天晚上他用桃木刻好的“蟠桃”以及桃木劍。

三月初三，是傳說中王母娘娘擺蟠桃會的時候。

“三月初三春正長，蟠桃宮裡看燒香。”說的就是三月初三民間祭祀的盛況。

王鳴木製的蟠桃就是代表祭祀王母娘娘。

同時，三月初三還是真武大帝的誕辰，權宜之間王鳴只能用桃木劍代表，因為真武大帝的兵器就是劍。

這個世界已然存在數千年的雷神廟都被封，王鳴更不能把這個世界沒出現的神靈木刻銘牌，雕刻神像，這顯然是取禍之道。

所以，王鳴只能以物代表，祭拜時心中存想。

一個時辰，王鳴完成所有儀式，心中一陣莫名的幸福與感傷，眼眶微紅。

他之所以鄭重其事做這些，是因為他修煉的就是道法，對於道家神仙雖沒有跟道士那樣的堅定信仰，但也是心存敬意。

當然，過去王鳴並沒有這般鄭重其事的去祭祀。

現在不一樣，他是遊子孤魂，身在另一個世界，因此，祭祀也象徵著他對故土世界的一腔思念。

也許永遠都回不去了。

午時還沒到，宋缺敲門，四個奴僕帶著菜屜魚貫而入。

飄香樓的一桌三十六菜：蒸白羊羔、蒸巨熊掌、蒸金鹿尾兒、燒迷花鴨、燒雛雞兒、燒雁鵝、滷煮飛鴨、醬鳳肉、清蒸八珍雞、鍋燒錦鯉、紅燒美人魚、烀皮海丞相、麻酥油