第1429章 結繩記事的秘密（一）

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法雅向孫二解釋說，綁在波姬小絲手腕上的繩子是一種古老的系法，說著她便一點一點地開始解繩索。

蕾耶絲便在旁邊解釋：“這種繩索，手法特殊，你不要以為我們不崇拜祖先，便不記錄祖先的東西，其實我們的祭祀臺之下，全部存放著歷代祖先遺留下來的東西。”

“這個，你為什麼不早說？”孫二早就看到祭祀臺下有東西，裡面的種類非常多，但是他不願意破壞部族規矩所以就沒有開口或者下到祭祀臺之下。

“這東西其實按你們華夏語的**，叫做結繩記事。”

“什麼？你怎麼知道？”

“尊主，我說實話吧，幾年前其實有一群華夏人來過這裡，我們與他們發生了衝突，後來我從那個帶頭的人嘴裡知道，他們是來尋印加文明的，其中就講了這個繩索的事，我是從他的口中知道的。”

“華夏人？”孫二於是便把那個帶頭人的模樣大概描述了一下，其實他講的就是張傑。

“是，是，就是那個樣子。”孫二描述的詳細，法雅聽的明白，立馬就對證上了。

“張傑，那個人叫張傑，如果我不在時候，他們再來的話，你們一定要抓住他，或者趕走他。”

“如果他帶的人多，我們打不過怎麼辦？”

“那就帶上族人立馬撤離，等我找到你們再去對付他們。”

蕾耶絲立馬答應下來，她知道孫二所說的這個人肯定很危險，要不然孫二不會這麼擔心她們的安危。

關於結繩記事，華夏人的古文明裡，確實記錄了不少的傳說。

這種東西，到底起源於何時，現在的考古界和人文界根本無從考究，因為沒有確切的地質可以考究，也沒有更多的實物儲存下來貢以研究，更沒有確切的可信歷史記錄。

但是孫二卻是知道，這東西說其起源，至少要推到數萬年前，那時人類剛剛在各自的種族裡統一了語言，然後開始『穴』居。

語言的統一，是文明繁榮的初始。

語言要統一，那麼就必須要有文字記錄，或者用特殊的符號來表達，否則只用口語交流，還是有非常多的麻煩發生，因為人們根本記不住大量的資訊。

這是一個巨大的進步，是文明起源的標誌。

結繩記事，便在這種大環境下登上了歷史的舞臺。

“那個人還說，是你們的老祖宗把這東西帶到美洲來的。”

“哦哦，只有這一點，他說的對，完全沒錯。”孫二心裡思索著問題隨口應了一聲。

結繩記事確實是華夏文明特有的一種文字記載傳播方式，在南美洲印加文明中，也確實是發現了華夏特有的結繩記事傳統，這從一個側面證明了印加文明的創造者屬於古代華夏人，這也充分證明古代華夏人是美洲大陸文明的創造者，美洲大陸在古代屬於華夏領土的一部分。

想到這裡，孫二不僅為老祖宗感覺到自豪，因為他們曾經創造了無數個奇蹟，並且把版圖擴大了今天無法相象的地步。

可是現在呢，華夏人在經歷了上萬年的發展後，已經忘記了無數個古老的傳統，並且由於朝代更替，逐漸地把外圍的領土一點一點地喪失。

雖然現在的版圖看起來依然龐大，但是與數千年前的版圖相比，其實已經縮小了數倍。

用句貼切的話講，其實古老的華夏才是地球上最強大最廣闊的帝國。

歷史越近，記錄的越詳細，所以外國人，尤其是西方人便大力地宣揚“去華夏化。

什麼意思呢？

就是華夏已經在這數千年裡，失去了對現在華夏周邊區域和地盤的控制，而近代歷史的詳細記錄卻證明了這些地域和地盤，已經是別的國家和民族的了，並不再是華夏人的。

孫二遙想當年，古老的華夏，曾經還控制著美洲這片與世隔絕的土地，他的熱淚就忍不住向下落。

但是他的心思也就『亂』了一會，便立馬又思索起繩索的事情。

在近代，南美秘魯的印加人直到西班牙人入侵，還在用結繩記事，稱為奇普，發音與意義即古漢語“記簿”，和華夏的廣東客家話講的發音是一模一樣的。

兩種文化的文物，功能、造型、名稱發音一樣，不可能沒有關係。這就是中國與南美印加族共通文化的特大證據。

孫二把這些道理講給法雅和蕾耶絲聽後，二人都『露』出了不可思議的表情。

蕾耶絲思索了一會，終於想起了一件事情，那是記載在祭祀臺之後的石