第1353章 探迷印加（一）

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孫二從石碑上看到印加人那麼早就掌握了麻醉術，不由地也想起了華夏的先祖醫聖華佗也曾經創造了麻醉術。

然而，孫二更知道，華佗在研製出麻醉術後便死了。

從此，華夏再無麻醉術，華夏醫術從此只走內線而忽視了外科醫術這一塊，這走了一條與西方醫術完全不同的路子。

他在心裡想，如果當初華佗能把麻醉術和外科手術發揚廣大，華夏醫術是否也會走西方醫術的路子。

“會，但是華夏醫術更會注重內外兼修，而且會以內為主，以外為輔。”

孫二如此想著，覺得如果華佗不死，世界上最行發明外科手術的就不是西方人了。

接著向下看，孫二看到了一條令他的目光久久不能移動的東西。

“印加人其實在治病的過程中，經常使用許多草藥治病。”

“使用草藥治病的方法，據傳說多於東方世界的華夏的古醫術有關。”

轟……

本來心裡有萬千猜測的孫二，現在看到了這一條，他的內心終於開始確信印加人的歷史源源，但是現在他只是猜測，他還有很多證據需要採集，才能確認這一個傳說是真實存在的，而並不是傳說。

好吧繼續看。

“我們印加人，在很早的時候，就已能製作木乃伊，這源於我們很早就掌握了麻醉術，開顱術和開腹術等疑難醫術。”

“我的天哪！”

孫二驚叫了一聲，但是他很快又估算了一下時間，發現印加人在製作木乃伊的時間上要晚於埃及等國家，而且時間要晚得多，所以他內心裡又平復下來。

“如果說印加人制作木乃伊的技術是學自於埃及和墨國等國，那麼這也不足為奇了。”

但是，孫二馬上又否定了這個想法，他想到了印加人不可能學習埃及，只可能學習北方的墨國。

這一點，是因為他聯想到了印加人的種族來源，因為據說印加人是北面的瑪雅人的分支，如果說學習，不如說是傳承。

什麼意思？

當然就是說，在美洲這片大陸上，首先學會製作木乃伊的肯定會是瑪雅人，而且瑪雅人與埃及人一樣也會製作金字塔。

“難道控制印第安後裔的外星人和控制古埃及的外星人是一夥人？”

孫二想到這裡，腦海裡馬上閃顯出這麼個想法。

“有這種可能。”

孫二堅定這個想法後，便把目光接著向石碑的下方移動。

“在很早的時候，我們就掌握了更多的音樂技巧、文學創作方面也有很高造詣。”

“如果有印加後人看到這塊石碑，可以向世人宣佈，我們印加人的音樂和文學血統裡面，確實有著東方人的影子，據說我們的先祖來自於東方，後人如果實力強大起來，可以派人去東方對證一下。”

“至於東方在什麼地方，後人可以去神廟詢問。”

孫二看到這裡，心裡平靜多了，但是他又在想神廟在什麼地方，如果說有什麼地方可以傳承一個種族的資訊，那麼在這些以宗教信仰為主的部族裡，除了神廟別無二處。

“神廟不在這裡？那麼這塊石碑為什麼會出現在這裡？”

“石碑上說去神廟查詢，那麼說明這塊石碑確實不與神廟在一起，那麼石碑立在這個地方又有什麼特殊的意義？”

想到這裡，孫二才意識到石碑的重要性絕對不會那麼簡單，簡單到只記載一些歷史內容。

關於音樂和文學的結合，石碑的下面簡單地說了一句“由於我們沒有完整的文字系統，文學多是口頭傳說和戲劇，這樣不利於我們的馬優秀的傷口傳承下去，但是我們種族也是無奈，因為……（這片內容被未知力量抹掉了），但是我們還是為後人留下了一些著名的傷口，比如《奧揚泰》……（其他作品同樣抹掉了）”

“什麼情況？”

“誰會把石碑上的內容抹去一部分？”

孫二疑問著，又聯想到《奧揚泰》這部作品，在西班牙人到來前已廣泛流傳於中安第斯山區，在殖民時代初又被用克丘亞文字(西班牙傳教士創制)寫成劇本，在世界古典文學名著中佔有重要地位。

這個結果，曾經導致全世界的印加史愛好者懷疑印加音樂與歐洲古代民歌有關聯，甚至更為高超。

孫二的目光再向下看，下面沒了，只有一片模糊的抹掉的內容，然後再向下則是關於基層社會組織是農村氏族公社的內容。

孫二的思路整