第1章 山寺

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，哪有功夫管燕七怎麼生長髮芽，隨手丟進二房，安排好丫鬟乳孃看顧了事。

託了燕老太太如此隨意安排的福，沒有主子在的二房失於管理，丫鬟乳孃偷懶耍滑，一次失職害原主七小姐在三歲上丟了性命，否則燕七2.0也不能如此順利地嫁接成功。

古龍老師筆下的燕七據說死了七次，而新版的燕家七小姐簡稱燕七的這位同志覺得自己還是不要挑戰這個記錄了，四平八穩的活著比啥都好。暗挫挫地學著古人的樣子從三歲長到十二歲，倒也沒有引起過什麼不適，能吃能睡能裝嫩，也逐漸熟悉了官富二代朱門酒肉臭的生活，每天也無非就是吃喝玩樂燒錢應酬，精神物質兩手抓。

燕九少爺劇透完畢，起身拂衣出門，深藏功與名。丫頭煮雨窩在凳子上，懷裡抱著燕七的手爐睡得死沉，以至向以嗓門亮著稱的武家十六姑娘武玥進門都沒能吵醒她。

“走，玩兒遊戲去！”武玥拎了燕七往外走，“六缺三，趕緊的！”

……只聽說過三缺一，六缺三又是什麼鬼。

“武十四她們詩社原本定了今兒起社，結果有人臨時來不了，人不齊不能起社，只得作興些消遣打發時間，就在蓮華寺後山的望峰廬裡

。”武玥拉著燕七往後山去，京中官眷圈子裡信佛者多，進香禮佛的日子多半都能碰見，有些交好的人家還會約好了時間一起上山，甚至租了相鄰的客舍在寺中過夜，用燕七的話說，這蓮華寺實則就是一度假村，幾個好友約在度假村裡搞社團活動也是常有之事。

武十四是武玥的姐妹之一，武家人口多，光她這一輩兒的連嫡帶庶就有四十六個孩子，武玥同學到現在還認不清排在二十三位以後的弟妹都誰跟誰。好在燕家第三代統共加起來只有十個娃，而和燕七一個娘肚子裡爬出來的，就只有燕九少爺那貨一個。

燕家武家都是蓮華寺的VIp客戶，年年來，各種景緻都熟悉得很，家長也不拘著孩子們亂跑，才十一二歲的孩子哪裡能在這種枯燥的地方坐得住？總歸有嬤嬤看著丫鬟侍候著，當朝民風又開放，便都放心由著去了。

燕七還是去了隔壁的院子和莊嬤嬤打了個招呼，莊嬤嬤正忙著指揮丫頭婆子們安置這兩日要在寺裡下榻的日常用物，隨便應了這位日常沒什麼存在感的二房七小姐一聲，轉頭就忘了燕七剛和她都說了些什麼。

武玥拉著燕七興沖沖往後山走，路過最西頭的客舍時，進去把陸家的六姑娘陸藕撈出來，仨人就奔瞭望峰廬去。

望峰廬蓋在懸崖邊上，土牆茅頂，外頭看著簡陋，實則裡頭白.粉牆青磚地，還暖烘烘的燒著地龍，木頭窗框上嵌著玻璃，春夏時坐在屋內向窗外望，滿眼層巒疊嶂，景緻鬱然。

望峰廬共一正兩偏三間屋，一間正廳，一間側室，一間淨房，正廳當屋擺了一張松木大圓桌，此刻桌畔已坐了五六位十四五歲的女孩子，喝茶閒聊正自熱鬧。桌上擺著茶盞、糕點、籤筒、掐絲琺琅的小香爐、筆墨紙硯等物，十來個下人打扮的丫頭婆子屏息噤聲地侍立在旁。

“來了，”桌旁靠南坐的一位穿碧青衣裙的女孩子見三人進屋，笑著撫掌，“就知道拉武十六來湊數準沒錯，這仨孩子向來在一處玩，找著一個就能把另兩個也帶來。”

武玥、陸藕、燕七，江湖名號“五（武）六（陸）七少女組合”，從小一起過家家和（huo）尿泥兒長起來的。

武十六是武玥在家裡的排行，說話的這位就是她的姐姐武十四。

閨中消遣，無非琴棋書畫射覆投壺，然而休閒娛樂有時就像時裝髮型，每隔一段時間便會悄然興起一種新的玩兒法，不愁生計的富二代們必修的一門功課就是學會在漫長無聊的日子裡想法子取悅自己。

湊夠九個人，是為了玩“龍之九子”的遊戲，聽來像是RpG類大型網遊的名字，實則不過是變著花樣兒地把傳統消遣專案綜合起來的玩法。

龍有九子，傳說的各個版本不盡相同，遊戲採用的是這一版：囚牛，蚣蝮，嘲風，蒲牢，饕餮，狻猊，贔屓，椒圖，負屓。每一子代表一種消遣，譬如囚牛，傳說愛好音樂，常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的樂曲，因而在遊戲裡就代表樂器。再譬如饕餮，傳說十分貪吃，遊戲裡就代表吃，以及蚣蝮喜水，代表喝，蒲牢好聲，代表唱，負屓好文，代表詩。

把龍之九子做成籤，玩家分別抽取，抽到哪一龍，就行哪一趣，抽到囚牛的要彈琴或吹笛，抽到蒲牢的要唱曲兒，抽到饕餮的吃點心，抽到蚣蝮的喝苦茶，抽到負屓的要做詩——真正地做到吃喝玩樂一體化