第62部分

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其實，這個年代的媒體還是比較保守和有職業素養的，跟後世的媒體比起來，現在的媒體有底線多了。

雖然現在法國的一些媒體從各個角度抨擊周南，但是目前主要還集中在《世界通史》這本書的內容上，並沒有涉及周南的民族和私人社會關係。

當然，對於他的好意，周南當然不會拒絕，畢竟他的目的就是為了揚名。

而且他的《世界通史》也比後世出版的什麼《世界通史》《全球通史》這兩本書加起來都要更嚴謹和完善。那些書都能被作為教科書，更何況他的這一本了。

即使一些國家接受不了他的理論，也不是因為他的理論有問題，而是因為他的身份背景的歧視。

而且，周南也絲毫不害怕他們一直不接受自己的理論，因為歷史已經證明以後的研究只有這一條路。他們不接受，就只會走彎路，最後還是會回到周南的方法上來，因為周南幾乎已經把前路全部堵死了。

在內容上，周南已經做到了嚴謹的極致。不論是歷史，人文，政治，哲學，經濟，周南都把後世的諸多成熟理論應用了進來。

雖然不能自誇說無懈可擊，但是在大節和方向上，周南都已經拿出了成熟的理論，這就好比周南已經霸佔了專利權，其他人都繞不過去，只能跟他買專利。

《世界通史》的成功之處，除了它是全球史觀的開山之作，還在於全書充滿了強烈而深刻的現實感，這才是《世界通史》不同凡響之處。

他相信，這個社會終究會慢慢接受他的這本書，只不過，他希望這個時間來的更快一些而已。

第二天中午，費弗爾起床後就接受了進入酒店的法國記者的採訪，雖然周南沒有去關注採訪的具體內容，但是也聽埃廷尼說了大概內容。

當著不少法國媒體，和瑞士跟過來的媒體的面，費弗爾用不可思議這四個字讚譽了周南，並且將周南的歷史解讀方法稱之為完美。

這兩個詞都不是學術界經常會用到的，由此可見費弗爾對周南的欣賞。當然，更主要的原因還是周南幫他豐富了年鑑學派的主體思想，讓他才這麼激動。

因為他都已經這樣表態了，在受他影響深遠的政治人文學院，周南也沒有受到任何的刁難。

這一次，周南的演講緊扣斯特拉斯堡學生的內心，以二戰期間的歷史關係和社會變遷，講述了斯特拉斯堡這個在德法夾縫之間生存的城市。

他並沒有偏向任何一邊，隻手以一個局外人的中立角度來分析，並且衍伸到了戰爭結束後，德法關係的發展。

雖然法國的學生不像周南在瑞士面對的那些學生那樣熱情，但是對於周南的演講也給予了高度誇讚。

當他們看到那個法國電視臺派來拍攝的記者，在周南的要求下關閉了攝影機之後，他們的情緒就更加高漲了。

因為他們從媒體上已經知道，周南在每次演講和問答環節之後，保留節目就是他的簫曲獨奏。

因為周南不想自己的音樂再流傳出去，也為了自己以後出專輯，所以他的演奏一般都不允許拍攝，但是這也更加勾起了歐洲人民的好奇心。

周南吹奏了大家耳熟能詳的《斯卡布羅集市》，臺下的學生就狂熱了起來，周南想要下臺的時候，被學生們都湧到了臺下堵住，堅決要求他吹奏那首讓人流淚的《故鄉的原風景》。

自從在伯爾尼大學吹奏了這首曲子，引得周南自己和一些感性的女學生流淚之後，這支曲子就成為了媒體盛讚的經典。

那些記者也過度地分析了這首曲子，將曲子裡面的生機，美麗，寂寥，悲涼，思念，以及無聲勝有聲的那種悵然都用大幅的文字來描述了出來。

在之後的洛桑，蘇黎世，日內瓦，巴塞爾，所有的學生無不要求要聽這支曲子。並且在聽完了以後，無不盛讚這首曲子可謂是對故鄉思念的最經典的音樂。

並且在後面的演講中，還吸引來了不少唱片公司的負責人。不過周南現在主要的心思還在為自己的書籍和思想宣傳上，所以只是讓埃廷尼先跟他們談條件，為以後出唱片做準備。

最少要等到周南在英國完成了自己的《世界通史》的下冊之後，周南才會考慮出唱片。畢竟，一個音樂家跟一個社會學家和思想家比起來，還是略有不及的，不能輕重緩急不分。

面對這些學生的要求，周南當然是滿足了他們。當悠揚的曲調響起，現場就立即安靜了下來，所有人都沉浸在了音樂聲中。

當尾音消失，現場立刻又響起了熱烈的