第220章 妖僧

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，人越是警告自己不去想某件事，腦子就越會去思考，吾哉的思路開始止不住的轉動起來。

“如果三代目真的突然死亡，那麼為了應付接下來的戰爭，霧隱村就必須要儘快選出一個首領，水影大選也會提前，沒有經受過戰爭的殘酷洗禮，就不可能獲得相應的戰績和功勞，那麼所有人都處在同一條水平線上，如此的話......”

不得不說，吾哉的想法是對的，如果將“神奈天會參與水影大選”作為前提，那麼想要在大選上戰勝神奈天，要麼指望對方在戰爭中全程打醬油，或者各種失利；要麼，就學當初的龍，來一場席捲全村的政治暗殺，將所有的競爭對手全部幹掉。但這兩種選項都不靠譜，所以“三代目暴死”這個不可能的可能，也就是最後的辦法了。

順著剛才的思路，吾哉繼續想道：“可是三代目沒理由莫名死亡，村子吸取了二代目身死的教訓，絕不會允許水影獨自踏入戰場，甚至考慮到霧隱村的地理環境，水影更可能會坐鎮大後方，遙控戰局。除非是有人暗殺水影，可是暗殺水影......”

吾哉不是東方之龍，他要是有那個碾壓一切的力量，第一個要幹掉的絕對是神奈天，而不是不知深淺的三代目。在不知道情報的情況下挑釁一名影的威嚴，絕對不是什麼明智之舉。

“呵呵，我還是想想怎麼去對付神奈天吧，父親大人不在乎他，我卻不能不管他。”

在腦海中將三代目和“神秘”、“不可招惹”劃上了等號，將神奈天列為“外強中乾”、“只要努力就能打倒”的日輪吾哉，悵然若失的自語道，轉身就要往回走。

然後，一張陌生的臉突然出現在眼前。

吾哉一驚，第一個反應就是後退，然後掏出苦無，倒持對外，大喝一聲。

“什麼人！”

只見對面，不知何時出現了一個半老不老的男人，頭頂光溜溜沒有頭髮，白色內襯外罩一件露肩僧衣，一手持錫杖，一手合十於胸前，面如枯槁，正靜靜的看著自己。

“你剛才說出了‘神奈天’這個名字？”這僧侶打扮的老男人開口道，聲音非常的洪亮，如同晨鐘暮鼓一般，“我正好想見一見他，這位小哥，能否引薦一番？”

吾哉疑惑的“嗯”了一聲，看了看對方的打扮，問道：“你是僧侶？”

老男人微笑點頭道：“是。”

吾哉感覺對方似乎沒有敵意，於是收回了苦無，問道：“僧侶的自稱是‘我’？他稱是‘你’？這不對吧？你到底是什麼人？為什麼會出現在這個地方？”

“不管是你還是我，都只是對人的代指罷了，無需多做計較。”那僧侶仍然笑著說道，“我稱自己為‘我’而不是‘老衲’，難道我就不是我了麼？同理，我稱你為‘你’而不是‘施主’，莫非你還會變成其他人？”

接著，僧侶話音一轉，又說出了一番與他的身份風格迥異的話。

“時代變了，我們這些苦修人也不得不做出改變，那些繁文縟節，能捨棄的就捨棄，畢竟，佛不是不可觸控、不可揣測的存在，而是就住在我們每個人的心中。”

吾哉冷冷一笑，他雖然對本世界的佛教沒有什麼研究，但也知道，對方這番言論，是對佛的誹謗，對佛理的歪解。

僧侶們對自身、他人的稱呼，可不是隨隨便便的代指，而是具備深刻的含義，佛教在當代雖然沒落，各地的寺廟也無人光顧，淪為許多流浪漢的居身之所，但佛卻是不容褻瀆的。

影響力籠罩數個時代，連終結了亂世的六道仙人在史書上都被記載為僧侶，可見曾經的佛教勢力大到什麼地步！哪怕是現在，世界各地也還留有佛教的建築遺蹟，比如迪達拉和曉組織的初次接觸，就發生在一間破爛寺廟裡。

吾哉在心中給對方下了一個判斷：這傢伙，絕對是不遵守佛學義理的邪僧、妖僧！

於是吾哉多了個心眼，問道：“你找神奈天干什麼？你認識他？”

邪僧搖頭道：“不認識，但聽說過，這次我藝成出山，是應一位老朋友的邀請，專門去對付他的，我也是剛好路過，聽到了你說要對付他才現身於你眼前。”

吾哉一愣，臉部肌肉繃緊，差點要笑出聲。

神奈天再怎麼混蛋，那也是六御之一，敢號稱神明而無人否認的男人，現在突然憑空蹦出個僧侶，就敢誇口說要對付神奈天？

“哦，是這樣。”吾哉一下子沒了興趣，隨手一指，“這個方向，乘船往西大概千里路，上岸就是湯之國，神奈天就在那裡，你去吧。”