第264部分

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漫的刺鼻味道是什麼東西散發的：“石漆，是石漆！這不是天火！這不是天火！是有人故意縱火！肯定是呂布，只有呂布這個殺神才能用上這樣的手段！這石漆太容易引火了。不能沾身，趕緊脫掉袍子，趕緊脫掉袍子，快點往沒火的地方跑！”

在李健的淒厲大喝下，他的部落將士首先清醒過來，不管身上的袍子有沒有著火，都脫去身上的皮袍，往火勢尚未瀰漫到的棧道跑去。

李健部落的匈奴將士一邊奔跑。一邊疾呼重複李健剛才的話語，其他的匈奴人都聽到了，他們都連忙驚惶地脫掉身上易燃的皮袍，也不管自己戰時的好夥伴…馬匹了，提著彎刀，揹著弓箭，往棧道跑去。因為他們大多數人都意識到，逃脫火海並未逃離死亡禁區，山谷外面必然還有呂布的大隊人馬在等著他們，若是不加防備地衝突出去，結果還是一個字。死。

呂布聽到山谷裡淒厲喊叫聲中的石漆，便詫異地問身邊的賈詡：“石漆是什麼東西？！”

賈詡點點頭：“主公，石漆便是您所說的石油，在上郡高奴縣便有這種油，能浮在河上，能夠燃燒，被當地人稱之為石漆，匈奴人也跟著上郡人稱之為石漆。”

呂布有些自慚於自己的孤陋寡聞。

實際上呂布命張燕飛燕軍傾灑在青巖山的棕黑色可燃粘稠液體，完全不同於後世提煉過的汽油、煤油，而是沒有經過提煉的原油。石油一名首見於沈括的《夢溪筆談》，在此之前有石漆、水肥、脂水等稱。大約在西漢時已發現石油，據東漢著名史學家班固所著《漢書？地理志》記載，“上郡高奴縣（延安一帶），有洧水，肥可燃”，即石油浮於延河水上，可作燃料，這是目前對石油最早的記載。後來，晉張華在《博物志》中指出：“水肥亦所在有之，非止高奴縣洧水也”。北魏酈道元在《水經注》卷三中還引《博物志》說，把石油“取著器中，始黃後黑，如凝膏，然（燃）極明，與膏無異。膏車及水碓釭甚佳，方人謂之石漆”。…；

秦始皇時期修築的棧道本該早被荒草淹沒，但因為漢人、匈奴人時常從這裡透過，數百年的踐踏，棧道上沒有荒草，只有沙石，沙石阻隔了熊熊燃燒的大火，遠遠望去，這個山谷全都變成了火海，那道狹窄的棧道卻像一條黑線，將火海分作兩邊。

那些本來困於火海不得救贖只得認命祈求所謂崑崙神贖罪的匈奴人，得到李健的提醒，都開始將什麼崑崙神丟擲腦海，紛紛往棧道跑去，跑到棧道上再沿著棧道跑向兩側的谷口。

可棧道寬不過數丈，在山谷之間也不過三里多，同時站立只能容納四五萬人，可從火海里逃生的有十萬多人，這麼多人都往棧道上跑，地方不夠，其他的地方火勢正烈，為了搶奪生存空間，他們原本準備向呂布中央軍揮舞的馬刀先劈向了自己人，越是這樣混亂地自相殘殺，越是無助於他們奪得棧道進而快速逃生，若是有人組織他們迅速地往兩側撤離，他們生還的機會至少有九成，但他們自相殘殺，把時間都浪費在揮刀互砍上，卻忘了只要人往兩邊跑，就會不斷地有空檔留給他們。

呂布憐憫地看著這些自相殘殺的匈奴人，感嘆道：“胡人就是胡人，不懂得互相協作謀得雙贏，只會自相殘殺的零和遊戲。”呂布還未感嘆完畢，就一臉不自在，因為他想到，漢人也好不到哪裡去，整個三國史就是一個自相殘殺的歷史，若是孫劉曹能夠組成聯合政府，以這個時代的人才濟濟，大漢民族何至於淪落到後世的五胡亂華。

還是那個胡漢混血兒李健，他醒悟到自相殘殺無濟於事，還是分流逃跑，才能給那些困於火海努力想擠上棧道的匈奴同族人生還的機會，有他大聲疾呼，其他匈奴頭人也都約束自己手下，分成兩個方向，向兩側谷口逃竄，原本站在棧道的匈奴人往兩側一跑，中間便留出空檔，那些脫掉皮袍赤身露體在火海里掙扎的匈奴人便跳上棧道。

呂布見匈奴人從自相殘殺中醒悟過來一個勁地往兩側谷口衝來，便傳令兩側谷口的弓弩兵做好準備。

那些從火海里沿著棧道逃生的匈奴兵衝到谷口，卻發現谷口早就有一道又寬又深的壕溝等著他們，壕溝另外一側有嚴陣以待的中央軍弓弩兵端著強弓硬弩對準他們。

這些匈奴兵不假思索拿起自己的弓箭，向壕溝對面的中央軍弓弩兵勁射。

怎奈匈奴人的弓在過去三百多年裡一直沒有改良，甚至還不如冒頓時期的強弓，射程遠遠比不上中央軍的強弓，更加不如中央軍的勁弩射程遠，而且他們只能在狹窄的谷口展開兵力，而中央軍在壕溝另一側可以從容佈置兵力，谷口這邊湧出五百個匈