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解讀似乎能解釋一切謎團，但卻違背了吳承恩撰寫《西遊記》的初衷。筆者認為，倒是有另一種解讀之法更合理。
那時兩個孫悟空剛鬧到靈山，如來就說了一句“二心爭鬥來也”。既然是“二心”，就證明六耳獼猴乃孫悟空的二心所變，是孫悟空邪惡的化身，做了孫悟空敢想不敢做之事。
然而如來為何要給孫悟空的二心取名為“六耳獼猴”？
筆者認為，一個人兩隻耳，兩個人四隻耳，三個人六隻耳。如來用六耳這個名字無非是在警告孫悟空，你用二心變成的孫悟空我已知曉，沒有第三個人知道。你見好就收，否則我將此事公佈於眾，那時你就名聲掃地，無法在三界立足 ，畢竟“嗜師”可是一個大罪。
其次，如來給了一個警告又發了一顆糖果，他湊在孫悟空的耳邊悄悄說了一句“功成之後，汝亦坐蓮臺”。
有了這個承諾，孫悟空當然願意跟著如來演戲，這才揮舞金箍棒急不可耐地打死了六耳獼猴。隨著六耳獼猴一死，一切都死無對證了。
如此解讀的話，就能解釋唐僧為何沒有再念過緊箍咒，只因如來事後喊了觀音前去警告了唐僧一番：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳獼猴也，幸如來知識，已被悟空打死。你今須是收留悟空，一路上魔障未消，須得他保護你，才得到靈山，見佛取經，再休嗔怪。”
觀音說的“今須收留悟空”、“須得他保護才得到靈山”以及“再休嗔怪”說得很明顯了，唐僧再迂腐，也聽得懂觀音的言下之意，哪還敢再念緊箍咒？
而孫悟空有了如來、觀音的承諾與保證，即將成佛的他不僅去除了二心，心態也有了一個翻天覆地的變化。等於說，一心一意的孫悟空沒了往日的暴戾兇殘，唐僧又何必再念緊箍咒？
正是：
真假悟空難辨清，二心搖曳路難行。
斬卻雜念歸一統，靈山之巔佛果成。
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