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太史慈和管寧用心一想，馬上大驚失色。
第三部 一統 第六卷 第一章 輿論
桓範看著面色凝重的太史慈兩人，嘆氣道：“身在亂世，我們的命運都不掌握在自己的手裡，所以最容易寄期望於神明，而這一點恰恰容易被人所利用。”
太史慈想起後世時，在各個國家十分猖獗的邪教，不無憂慮的點頭。
管寧嘆了口氣道：“子不語怪力亂神，就是因為這東西最容易動搖人心，當年先帝在位的時候，就出現過什麼‘馬生人’和‘雌雞化雄’的事情，人們都說是亡國之兆，正所謂‘亂國多妖孽’。”
恆範鄭重其事地點了點頭道：“若是說于吉*自己的法術弄出這種事情來，我絕對相信他有這個本事。”
太史慈想起自己出來這時代的時候，曾經親眼看見過漁民從海中帶上來兩隻鯨魚，全身雪白，太史慈也不認識，但是當地的百姓卻說這是怪魚，並且十分的恐慌，還說有大的災難要發生。
是有湊巧，那年青州大旱，弄得饑民流離失所。就有人說這兩條鯨魚是一種亡國的預兆。這時代五行術數極為流行，百姓對此無不誠惶誠恐，上自皇室，下到草莽，信這一套的人很多，就連皇帝都不能免俗。
太史慈的新“五德終始說”之所以能站得住腳其根本原因就是因為他是假借五行學說產生的，容易讓人接受。
至於曹操，大概是這時代少�
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