第366部分

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于吉自然也聽出了這層含義，臉上沒有漏出絲毫的表情，反而眯起了眼睛，顯示出了非常好地養氣功夫，至於這老道心裡想什麼，那就不得而知了。

太史慈卻未把他放在心上，這個于吉在來之前，肯定已經從曹操那裡瞭解到了很多自己的事情。多少大風大浪自己都經歷過來了。周奐這種小人物又何足道哉？不理臉色氣得鐵青的周奐，太史慈向于吉微笑道：“早就聽過於吉先生的大名，可恨一直無緣識荊，今日一見。足慰平生，可真算得上是三生有幸。”

于吉掃了站在太史慈旁邊的管寧一眼，淡然道：“司空大人客氣了，大人戒馬倥傯，貧道卻是方外之人，你我井水不犯河水，又何來歡喜之情？”

眾人齊齊一怔，沒有想到于吉會對太史慈這般冷淡，完全出乎眾人的意料之外。太史慈心叫痛快。也對於吉的爽快為人表示讚賞，這種壁壘分明的態度總好過那些兩面三刀又或者小肚雞腸的小人。

同時心中警覺：這個于吉上來就給自己來了個下馬威，顯然是在展開打擊自己聲望地行動，自己現在和于吉正是初次交鋒，自然是多加小心。

太史慈正在思索間，管寧卻在一旁介面道：“既不能相忘於江湖，自然要相濡以沫，生死離別。歡喜悲傷，本就是人之常情，中要不是過於執著，以何必在意這一點呢？于吉先生應該明白這個道理。”管寧此番言語似乎是在和于吉談玄道妙，但其實卻是在說于吉就是一個假道學，和太史慈說的話無非是在矯揉造作。

于吉聞言眼眉一挑道：“道家專心於一，由一而先天，方能太上忘情，人生愛慾即使是稍縱即逝也是心動之漣漪，瞬間便已是永恆，司徒大人莫要曲解老莊本義。”

管寧乃是儒家學派的代表人物，雖然對道家思想有一定的理解，但是肯定不會有于吉想的那般深刻，故此被于吉一說，立時無詞應對。周圍眾人聞聽於吉的精妙言論無不轟然叫妙，一瞬間之內，太史慈和管寧的風頭被這于吉完全壓倒。

太史慈心叫不妙，暗中思考辦法，可惜自己並非學者，若是連管寧都敗下陣來，那自己連給人家提鞋只怕都不配。

不過今天自己卻輸不得，先不說這件事情將會對自己的聲望產生巨大的打擊，而且對不久以後的甘寧地行動也會巨大的影響，若是今天自己敗下陣來，一旦于吉受到刺殺，那麼就會有相當多數的人認為自己是在報復于吉王子服這些深明馬騰女兒身份真相的人倒還好說，最怕那些外人，定會以為自己不能容物，反而不美。

正沒奈何地時候，太史慈的腦中靈機一動，想起了後世佛學中的一些精彩話語，也不知道用在這裡能不能為自己扳回一局。

不過到現在唯有一搏了，畢竟佛學博大精深，比之道家思想不遑多讓。在後世的中國神話體系中，更有“佛本是道”的說法，《封神演義》裡面這種思想比比皆是。想到這裡，太史慈故作鎮靜道：“于吉先生此言差矣，須知世間萬物是心靈地感受，正所謂‘如人飲水，冷暖自知’。先生說心動是錯，其實卻不知道‘動’本身不是錯，錯只錯我們有心上，若可做到‘本來無一物，何處染塵埃’的境界，那才是至高境界，嘿，正是‘無物足境，方是乾淨’。”

一著急。連《紅樓夢》中經典語錄都拿了出來。這些話語自然都是歷代的哲人們千錘百煉出來的，在這時代說出來自然新奇警醒，而且更加深刻。

而且這時代地人本來就喜歡說玄道妙，所以太史慈的這些新奇想法一經說出，便立刻引起了眾人的驚奇。

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故此太史慈此語一出，眾人無不目瞪口呆，彷彿第一次認識太史慈善事業一般看著太史慈，弄得太史慈心中發毛。好半天，才不知有誰嘆息道：“司空大人果然名不虛傳，難怪可開創新‘五德終始說’了。”

眾人這才懂得喝彩。

管寧地眼中透射出不用偽裝的崇拜。對太史慈讚歎道：“‘本來無一物，何處染塵埃’，‘無立足境，方是乾淨’。說得多好，即便是老子在世，莊子重生，說的話也不過如此，司空大人的這番話已經上窺天道了。”眾人紛紛稱是。

于吉聞言冷哼一聲，他已經把太史慈想象的很厲害了，卻沒有想到會厲害到如此程度，雖然是站在敵人地立場上，他卻不得不承認單從理論的闡發上看。太史慈剛才的這番話已經深得到家精髓。

他當然不知佛家思想有大乘小乘之分，小乘佛法講究頓悟，尤其注意自我修為的培養，這一點和道家思想中地練氣還虛、道胎琴心、得道飛昇