第396章二聖震撼下

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瞧見高宗這般模樣，武后止不住對6瑾所寫的時務策起了幾分興趣，笑問道：“不知6瑾所出何等據點。”

高宗皇帝苦笑了一下，言道：“媚娘，你可知道非我族類其心必異出於何處？”

武后沉吟半響，言道：“若臣妾記得不錯，應是出自左傳成公四年，全句為非我族類，其心必異。楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？”

高宗皇帝點頭道：“不錯，正是這一句，春秋之時諸侯國林立中原，無不視大江以南的楚國為蠻夷，而那時的楚國起先也並非是周天子封賜的諸侯國，因此中原士大夫才認為非我族類其心必異，楚國必定不會與中原人士一條心。6瑾在其後所言，數百年後，整個楚國融入華夏文化，經過始皇帝統一六國橫掃八荒，南方楚國也正式成為了華夏國土，楚人亦為華人，何有非我族類其心必異之說？”

一席話落點，高宗皇帝輕嘆道：“6瑾在文中提出，為何我們大唐不能如昔日春秋時諸侯國融合楚國那般，將邊疆異族融合入大唐文化體系之內？使之與華夏共體同命？他認為只有在文化上產生認同，進行文化征服，異族才會真心歸附。”

武后默默思忖半響，猛然輕輕拍案言道：“聖人，6瑾此話可謂高屋建瓴，昔日太宗皇帝再世，不也採取吸納異族，接受異族之法麼？那時候諸多蠻夷不無仰慕大唐天子天威，紛紛前來長安叩拜，並稱先帝為天可汗，諸夷更是景仰大唐文化，學習大唐文化，只可惜後來我朝多次兵敗於吐蕃，天可汗名不其實，才使得周邊蠻夷產生了異心，因而反叛不斷。”

說完之後，武后嘆息道：“6瑾這樣的想法雖則不錯，然實現卻是太過困難，要讓四夷臣服景仰我朝，須得建立在絕對的兵威優勢上，只有保持大唐鐵騎縱橫四海不敗，才能威懾四方，否者一切也只能是鏡中花，水中月而已。”

高宗皇帝認同地點點頭，笑道：“他能想到這一點也算非常不錯了，朕才看到一半，再看看他後面寫的是些什麼。”

說完之後，高宗皇帝鎮重其事地將視線繼續落在了6瑾所寫的答卷上，一聲不吭地認真看了半響，猛然拍案叫絕道：“好，果然是好辦法，6瑾能有如此見解，實乃難得至極。”

聽到父皇如此高度讚揚，太平公主止不住喜上眉梢，再看母后，卻是次露出了驚訝之色，好奇起身行來笑問道：“不知6瑾有說出了何等好辦法，竟讓聖人你這般褒獎？”

高宗面泛激動紅潮，哈哈大笑不止，將手中答卷遞給武后言道：“媚娘你不妨看看，6瑾所寫的這幾個方法當真大妙。”

武后含笑結果，犀利的目光朝著宣紙觀看良久，再細細琢磨半響，一雙美目陡然就亮了起來。

高宗皇帝也不待她出言，就這般捋須言道：“6瑾所想對付突厥之策，主要可分為四點，第一點眾建其勢以分其力是為核心關鍵，突厥人本牧馬牧羊之族，逐草而居居無定所，每個部落均由其頭人酋長管轄，頭人酋長不僅是一個部落的民治官員，更是軍事長官，而且多由世襲繼承，即便是突厥可汗，也不能過多幹涉部族內務，與咱們大唐如臂使指的中央集權有著霄壤之別，6瑾認為該在突厥降部中分化較為強大部落，讓其一分為二，二分為四，四分為八，逐漸分強為弱，減輕強大部落在其他部落中的影響號召能力。”

“至於第二點，在突厥降部中多設官職分化其權，冊封降部顯赫人物朝廷官職，藉此消耗降部財力，更利用官職為誘餌，使得他們相互爭奪，沉迷於內鬥。”

“第三點，改變突厥降部逐草而居的習性，變遊牧為定牧，每個部落固定劃分居住範圍，任何人等不得逾越，如此一來，可廢突厥馬背騎射之風，使其軍隊戰鬥力逐漸下降。”

“而第四點，這一點也非常關鍵，是為崇釋以制其生，在突厥地區大力提倡佛教，廣建佛教寺廟，以宗教來麻醉突厥之民，一戶突厥人如有三到五個男丁，就必須有一到二個出家當和尚，而和尚是不能娶妻，不用交納賦稅，長此以往，突厥人口必然下降。”

如數家珍地將6瑾所出的計策說得一篇，高宗皇帝止不住又是一聲笑嘆，言道：“媚娘，假若朝廷能夠實行6瑾之計，再過百年，彪悍兇猛的突厥必定會淪為二流之族，再也無法對我大唐形成威脅。”

此刻，武后已經將6瑾的答卷認真看完，聽聞高宗之言，點頭笑道：“聖人之言說得不錯，不過6瑾在文中還說過一個重要的關鍵，治夷之道，在自強己身，只有以鼎盛國力和強悍軍事作為支撐，才是威懾異族的根本之道，這一點雖然很多人提及