第三百七十四章 和尚

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那美婦人口裡說著腳累，行動間卻是嫋嫋婷婷，自帶著三分弱柳扶風之態，讓人一望過去，便要忍不住生出些心疼來。

柳沐禾打小接受的教養，便是要知仁知禮，此時有人發問，這寺廟又不是她傢俬人所有，便指著一旁的空石凳道：“娘子請自便罷。”

季清菱則是回頭看了看秋露。

秋露十分知機，上前兩步道：“姑娘，想來前頭大和尚該是回來了，不若此刻便去解籤罷？”

季清菱便轉頭看向柳沐禾，道：“時辰也不早了，咱們解了籤，也好早早回去。”

柳沐禾自是無可無不可，兩人一齊站起身來，同那新來的美婦人點了點頭，算是告了辭。

回到前殿，解籤的大和尚卻依舊不見蹤影。

兩人索性先去後廂房吃了一頓素齋。

正坐著說話，卻見方才走開的寺內知客匆匆又回了來，一臉的笑容，先對著柳、季二人唸了一聲佛號，又道：“兩位施主著實是有佛緣，今日有一位智信大和尚發了宏願，要給諸位善男子、善女子看命解籤。”

季清菱一是在京城時日尚短，又不愛出門交際；二是對這些僧道之事，也並不熱衷，是以不知道這智信大和尚究竟是何人，可想來對方應當在京中有些名聲，才會叫眼前知客這樣積極。

果然，柳沐禾聽得對方此話，登時有了幾分驚喜的顏色，問道：“不知是怎麼一個見面法？”

那知客道：“出家人不拘什麼，只隨意給上一二心意，著小僧帶過去便可。”

柳沐禾便讓下頭人舍了一錠紋銀，季清菱湊個熱鬧，也跟了一點子香油錢。

等到那知客走開了，季清菱才問道：“這智信大和尚，又是怎麼個說法？”

柳沐禾便解釋道：“是京城裡頭有些名氣的大和尚，經法講得妙，慣會治疑難雜症不說，相人也極準，只差一點就得了紫衣，不過近些年出來得也少了，不想今日竟湊巧得遇。”

又同季清菱說了些智信大和尚的事蹟。

原來大晉僧侶，是有位份一說的，只要功績出眾，可以得中書門下發紫衣文牒，賜姿色袈裟、法衣各一件，這便是所謂的紫衣加身，被僧人視作莫大的榮耀。

而中書門下認定的“功績出眾”，有諸多的評判要求，或要有譯經著經之功，或要於國家社稷有功，譬如曾經智松上師，就是因為譯了三十卷天竺經文，得了一件紫衣。而他的師弟智緣上師，則是靠著隨楊奎的大軍南下平蠻得的紫衣。

同前者不同，後者的名聲尤其響亮，不單在民間，便是朝中厭惡僧人的儒臣，對他的惡感也沒有那樣深。

畢竟智緣上師足跡甚至遠至交趾，靠著佛陀加身為護，遍地傳教，打探清楚了交趾朝中勢力分佈與地理情況，回到軍中之後，幫著重新修繪了交趾的山水輿圖，又給了楊奎不少行軍意見。

可以說當年大晉之所以能把交趾壓著打，智緣功不可沒。

而與相國寺的智緣上師相比，大佛寺這一位智信大和尚就差了一籌，他原本並沒有什麼名氣，後來有一回藉著相面之能，說對了好幾個男女的婚姻之事，才漸漸聲名鵲起。

智信口才不錯，又有幾分醫術，一旦出了頭，慢慢就在京城中站住了腳跟，但因沒有大功，始終沒能得一件紫色袈裟。

柳伯山一門都是儒生，對僧佛之事一慣是拒之門外，柳沐禾在這樣的家門中長大，自然也對僧佛敬謝不敏。

然而到了京城之後，她嫁了人，少不得就有些三姑六婆要來往，京城不同薊縣，宗室、貴人甚多，佛道也風靡得很，不單常有人以自家能聽某某上師說法為豪，找僧人算命、看病，也是極常見的。

柳沐禾初時還只是敬而遠之，後來接觸得多了，為了從眾，少不得也跟著聽兩回講經。

能在京城立足的僧人，哪一個不是有幾分本事在，佛法通順只是基礎，有些厲害的還兼會儒學，眼光、進退都是一等一的，柳沐禾見了幾回京城有名的大和尚，也漸漸對這一門有了改觀，後來頭次婚姻不順，難以排解，二婚又孕事不好，無所寄託，也跟著偶爾拜一拜佛。

兩人還在說著智信大和尚的事情，那知客去而復返，單手豎在面前，禮道：“兩位施主請隨我來。”

季清菱與柳沐禾二人便跟著那知客去了一間禪房。

禪房的門沒有掩，外頭卻立著幾個僕婦，季清菱一眼望過去，只覺得眼熟。

那知客見狀，忙回頭道：“不想此刻裡頭有人，兩位旁邊稍坐片刻，等