第505章 野蠻與文明（新書釋出，求支援）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

滿清覆滅的情況下，仍然有許多人心甘情願的做包衣，甚至見到舊主時，還是會跪下叩頭……”

提到那些做不夠奴才的傢伙，朱明忠忍不住搖頭長嘆，甚至這也是大明沒有法令強制歸還奴婢自由的原因，既然他們願意做奴才，那就世世代代永遠做奴才吧！

“現在羅馬帝國雖然已經光復了，可是當地人口構成中，正教徒不超過30%，其它的都是忠誠於土耳其人的異教徒，利用土地把他們固定在主人的家中，有利於下一步的教化，畢竟，人們總會信服自己的主子，就像那些包衣一樣，當年他們也不習慣，甚至反抗過，可是不過短短十幾年之後，他們卻以做奴才為榮，你知道這是什麼原因嗎？”

“鞭子？”

朱和嘉的回答，讓朱明忠點點頭。

“就是鞭子，遠古時期，人類祖先透過捕捉、關押、虐打、餵食、共同生活等途徑對野生動物進行馴化，於是狼變成了狗，野馬變成了家馬，野獸變成了寵物。其實，人也是一樣，一樣的可以馴化。人效能夠承受的恐懼有一條脆弱的底線，當人遭遇殘酷懲罰或嚴重恐懼時，受害者隨時面臨生命健康威脅，而此時施暴者成為受害者唯一面對的物件，隨著時間的推移，受害者會認為自己吃的一口飯，喝的一口水，甚至一次呼吸都是施暴者給予的寬容和慈悲。對於施與自己暴行者，受害者會將恐懼轉化為感激，然後變為一種崇拜，最後下意識的以為施暴者的安全就是自己的安全，甚至會極力維護施暴者。”

其實，也就是“斯德哥爾摩綜合徵”，當然，在這個時代並沒有這門學說，但是並不妨礙千百年來，人們透過對人的奴役對人進行馴化。

“現在，他在那裡做的一切，其實就是透過這些手段，把反對羅馬帝國的人，變成帝國的支持者，儘管這種支援是迫於恐懼，迫於生計，但是久而久之，他們就會習慣，到時候就會認同。其實當年奧斯曼人也是這麼做的，現在只過又重演了一次而已。”

說出這番話後，朱明忠看著朱和嘉用極為嚴肅的語氣說道。

“你記住一點，每一個地區都有他們特殊的情況，千萬不要想當然的套用本國的辦法，要因時制宜要因地制宜，只有如此，才能長治久安。”

在叮囑著兒子的同時，朱明忠的心思卻已經完全沉浸到未來之後，他擔心自己身後……倒不是因為意識到自己已經老了，也不是因為擔心自己將不久於世，而是出於對帝國的未來的擔心。

“很多時候，我們會犯一些習慣性的錯誤，嗯……蠻夷畏威而不懷德，這句話自然有他的道理，天下並不是每個地方都與天朝一樣，就是天朝也是千差萬別，南洋推行教化，自然有他特殊的地方，可是教化歸根結底還是離不開“威”字。”

在父皇提及“威”時，朱和嘉頗為感慨的說道。

“這個兒臣明白，諸夏到了那裡，變人宗廟、易人習俗、更人語言，如果不行以威，他們又怎麼可能心甘情願接受教化。”

在海軍的時候，他曾不一次遠航過南洋，也曾接觸過那裡的土人，也知道教化是靠什麼推行的，僅僅只是一紙法令？那不過只是笑話罷了。

“確實是如此，這是擴張的本質，我華夏先賢從中原之地，分封九州，後來又開拓嶺南，你以為靠的是什麼？”

搖搖頭，朱明忠長嘆口氣。

“朕說過，有時候，文明是很好，但是要是文明的時間長了，就會忘記野蠻，而野蠻……”

盯著朱和嘉，朱明忠用極為認真的語氣說道。

“野蠻才人類的本質，人類的本質是野蠻的，所謂的文明，不過只是借用法律、道德等教化形成的，這需要長期的時間才能形成，而在這種情況下，試圖以文明的方式與野蠻同室相處可嗎？”

看著兒子受教的模樣，朱明忠心嘆了口氣，有些事情大明或許已經改變了許多，但也只是一程度上的改變，人文明太久了，總是會有意無意的忘記野蠻，或許，這就是為什麼越是發達的社會，越容易出現“傻白甜”吧。

罷了，現在，也許不需要考慮這些了，畢竟，現在野蠻對文明的征服，已經不復存在了，即便是幾百年後可能的“子宮征服”，也很有可能不復存在，畢竟……羅馬帝國的復興，必定會對兩河流域等地區產生出人意料的影響，也許在巴格達，在許多地方，都會再一次出現新正教堂，至於其它……

誰知道呢？

野蠻……或許會從這個世界消失吧！

而在另一方面來說，包括羅馬帝國、埃及等“帝室華夏