第155章 根本

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尊王攘夷！

這看似簡單的四個字，在華夏的歷史上，卻有著非比尋常的意義，儘管看似其中隱帶有“不臣”，可正是其確保了華夏文明的延續。

兩千多年前周朝自平王東遷以後，周天子權威大大減弱，諸侯國內的篡權政變和各國之間的兼併戰爭不斷髮生。與此同時邊境族群趁機入侵，華夏文明面臨空前的危機。

春秋時期的齊桓公在管仲的輔佐下，經過了內政、經濟、軍事等多方面改革，有了雄厚的物質基礎和軍事實力，適時打出了“尊王攘夷”的旗幟，以諸侯長的身份，挾天子以伐不服。尊崇周天子，並數次發動幫助諸侯國攘斥夷狄戰爭而大獲讚賞，其事蹟被後世稱為“尊王攘夷”。

而此時，作為使者的張友光，又一次提出了這四個字，只不過與春秋時一些諸侯以尊王的名義互相討伐爭戰，稱霸稱雄的“尊王”不同，這一次他是要把其迴歸其根本——“攘夷”。

“大王，桓公二十三年，山戎攻打燕國，燕向齊求救，齊桓公救燕。桓公二十五年，山戎攻打邢國，管仲提出“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親暱，不可棄也。”齊隨後，桓公採納管仲“請救邢”的建議，打退了毀邢都城的狄兵，並在夷儀為邢國建立了新都。次年，狄人大舉攻衛，衛懿公被殺。齊桓公率諸侯國替衛國在楚丘另建新都。正因為恆公之“尊王攘夷”，方才奠定我華夏今日之基業，聖人云“微管仲，吾其被髮左衽矣。”，朱文公亦稱其“尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。”，今日陛下以宗室分封南洋，以為教化，令其歸屬華夏，夷犯桂國，桂國與秦國實為宗親，自是親暱而不可棄，大王近在咫尺，不理應效法恆公，派援軍助桂，衛我諸夏嗎？”

張友光並沒有提及恆公以“尊王”為名的稱霸，他不會提，也不能提，但他必須要用華夏的歷史，去提醒朱慈煥，讓他知道派出援兵的必要性。

“諸夏為藩，屏衛中央，諸夏為鄰，互愛互護，這才是陛下分封宗室的本意，而大王只以臣無君命而不意派出援軍，如此豈不是本末倒置，令陛下分封之策盡失其本意，如此豈不更令陛下不滿？”

張友光這麼說著的時候，朱慈煥看了一眼他，儘管知道他說的在理，可是他的心裡卻暗自嘀咕道。

“道理是這個道理，可是你家大王的身份和其它人不同啊。”

這天下誰不知道，桂王是永曆的太子，這個身份擺在那裡，即便是有千百個理由派出援軍，可這一個理由，就可以讓其它各國顧慮重重了。畢竟，身份在那裡擺著，甚至國內不也有人說嘛，之所以分封宗室，有一個很重要的原因就是桂王，是為了讓桂王遠離中原。

當然，這也就是私下裡一想，沒有人敢說出來，說出來那可是“大不敬”，或許，現在大明不像過去那樣，皇上可以一言殺人，而是要遵守法度，可是一個“大不敬”的罪名扣下來，那可是重則殺頭抄家流九族，輕則流徒黑河的。

就在呂安想要開口為大王拒絕時，統帥秦國一萬五千國兵的大將軍李雲傑，手持笏板出列說道。

“大王，臣以為桂使所言甚是，我秦國與桂國近在咫尺，可謂是唇亡齒寒，今日桂國遭此劫難，若是我秦國不發兵救援，非但會令桂國軍民大失所望，諸國以及天人又會如何看待我等，桂國親呢為我諸夏，今日遭夷寇圍城，欲滅其國，我秦國理應發舉國之兵救援，以衛我諸夏社稷於不失……”

李雲傑的建議讓朱慈煥的心頭忍不住一驚，他詫異的看著這位平素不參與政事的大將軍。在秦國的國朝中，他的身份最為特殊，因為他曾是陛下的侍從，是侍從隊長，現在他是秦國的大將軍，主掌秦國兵馬大權。

見所有人的目光投在自己的身上，李雲傑把眼簾微垂，並沒有繼續說下去，他之所以做出這個決定，並不僅僅是因為如果秦國坐視桂國國滅，非但會給朝廷帶來麻煩，而是也會有損陛下的聲譽。更重要的是，出兵，符合秦國的利益。

見眾人似乎還難以決斷，李雲傑又一次行揖道。

“大王，臣以為，馬打藍為諸島夷中最強者，一直為我國之腹患，而此次正是我國徹底解決隱患的最好時機，此次為攻打桂國馬打藍髮兵16萬人，可謂是盡舉國內男丁，其國內兵力空虛，只餘些許老弱婦孺，若是我秦國發兵其都城，必可圍魏救趙，解桂國之圍，且一但馬打藍國都失守，阿芒·古拉特麾下諸城城主必定會紛紛撤回其國兵，如此敵軍必定可不敗自潰，然後再發王命，令各城不得收留阿芒·古拉特，否則必滅其城，誅其國，縱是番夷流亡於荒野，也