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明天補,困了拜~~~ 、春夜喜雨 【唐】杜甫 好雨知時節,當春乃發生。 隨風潛入夜,潤物細無聲。 野徑雲俱黑,江船火獨明。 曉看紅溼處,花重錦官城。 【欣賞】創作此詩的時候,詩人杜甫已經在成都草堂定居兩年,他親自耕作,種菜養花,對春雨之情很深,因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景詩作。 2、 錢塘湖春行 【唐】白居易 孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足,綠楊陰裡白沙堤。 【欣賞】全詩以“春”字為著眼點,景中寄情,字裡行間流露出詩人喜悅輕鬆地情緒,以及對西湖春色細膩新鮮的感受。 3、 春日 【宋】朱熹 勝日尋芳泗水濱,、無邊光景一時新。 等閒識得東風面,、萬紫千紅總是春。 【欣賞】這是一首哲理詩,詩中的“泗水”暗喻孔門,“尋芳”暗喻求聖人之道,“東風”暗喻教化,不露說理的痕跡。 4、泊船瓜洲 【宋】王安石 京口瓜洲一水間,鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸,、明月何時照我還。 【欣賞】這是一首著名的抒情小詩,抒發了詩人眺望江南、思念家鄉的`深切感情,同時也蘊含他重返政治舞臺、推行新政的強烈慾望。 5、《詠柳》 【唐】賀知章 碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。 【欣賞】此詩借柳樹歌詠春風,把春風比作剪刀,說她是美的創造者,讚美她裁出了春天。詩之中洋溢著人逢早春的欣喜之情。《詠柳》是詠物詩的典範之作。 6、 天淨沙·春 【元】白樸 春山暖日和風,闌干樓閣簾櫳,楊枊鞦韆院中。啼鶯舞燕,小橋流水飛紅。 【欣賞】運用繪畫技法,從不同空間層次描寫春天的景物,首句描繪的是遠景,次句是近景,第三局是中景,春意盎然、生機勃勃的景象躍然紙上。 7、 夜月 【唐】劉方平 更深月色半人家,北斗闌杆南斗斜。 今日偏知春氣暖,蟲聲漸透綠紗窗。 【欣賞】恬謐的春夜,萬物的生息遷化在潛行。“今夜偏知春氣暖,蟲聲新透綠窗紗”,正是詩人全身心地去體察大自然的契機而得到的佳句。 竹石 朝代:清朝|作者:鄭板橋 咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。 賞析/鑑賞 這首詩是一首題畫詩,題於作者鄭板橋自己的《竹石圖》上。這首詩在讚美巖竹的堅韌頑強中,隱寓了作者藐視俗見的剛勁風骨。 詩的第一句:“咬定青山不放鬆”,首先把一個挺立峭拔的、牢牢把握著青 山岩縫的翠竹形象展現在了讀者面前。一個“咬”字使竹人格化。”咬”是一個主動的,需要付出力量的動作。它不僅寫出了翠竹緊緊附著青山的情景,更表現出了竹子那種不畏艱辛,與大自然抗爭,頑強生存的精神。緊承上句,第二句“立根原在破巖中”道出了翠竹能傲然挺拔於青山之上的基礎是它深深紮根在破裂的岩石之中。在作者鄭板橋詩、畫中的竹又往往與“石”是分不開的。有時侯,石構成竹的對立面,如“畫根竹枝插塊石,石比竹枝高一尺,雖然一尺讓它高,年來看我掀天力”;有時候石成為竹的背景,如”秋風昨夜渡瀟湘,觸石穿林慣作狂;惟有竹枝渾不怕,挺然相鬥一千場”。在這首詩裡,竹石則形成了一個渾然的整體,無石竹不挺,無竹山不青。這兩句詩也說明了一個簡單而深刻的哲理:根基深力量才強。 有了前兩句的鋪墊,很自然地引出了下面兩句:“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”。這首詩裡竹有個特點,它不是孤立的竹,也不是靜止的竹,而是巖竹,是風竹。在作者鄭板橋的詩畫中,竹往往是高尚品行和頑強意志的象徵,而風則往往是惡勢力的代表,如前面提到的“秋風昨夜渡瀟湘”這幾句,又如:“一陣狂風倒捲來,竹枝翻迴向天開。掃雲掃霧真吾事,豈屑區區掃地埃。”在這首詩中同樣竹子經受著“東西南北風”一年四季的千磨萬擊。但是由於它深深紮根於岩石之中而仍巋然不動,堅韌剛勁。什麼樣的風都對它無可奈何。詩人用”千”、“萬”兩字寫出了竹子那種堅韌無畏、從容自信的神態,可以說全詩的意境至此頓然而出。這時挺立在我們面前的已不再是幾桿普通的竹子了,我們感受到的已是一種頑強不息的生命力,一種堅韌不拔的意志力,而這一切又都蘊涵在那蕭蕭風竹之中。 詩中的竹實際上也是作者鄭板橋高尚人格的化身,在生活中,詩人正是這樣一種與下層百姓有著較密切的聯絡,嫉惡如仇、不畏權貴的巖竹。作者鄭板橋的題畫詩如同其畫一樣有著很強的立體感,可作畫來欣賞。這首詩正是這樣,無論是竹還是石在詩人筆下都形象鮮明,若在眼前。那沒有

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