第416章 坦然現身硬拒絕

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天朝人從古就飽受資源有限之苦。

收入就那麼多，外財不固定，也許有，也許沒有。在這種情況下要吃飽、最好還能時不時改善一下，還得留點錢防意外。

這就需要有足夠的統籌規劃能力，需要自我約束，不能任著性子胡來，前半月大魚大肉，後半月吃風喝蠟燭。

所以哪怕只有很低階的理財思路，天朝人往往能把日子經營的不錯，無論是在故土還是異鄉。

徐長卿也這樣，他不鋪排，不浪費，他能考慮別人，沒有利用先進的技術玩橫徵暴斂，就地在木星爆工業，而是選擇了人類還夠不著的偏遠星球。

他不是個猥瑣的人，敢於坦言，也不怕站在風口浪尖。所以他選擇去寶衛五，絕不是為了刻意低調，以便將來裝逼打臉，衝突性夠強。

如果真是那樣，他就不會在還沒什麼的時候，就要火星共和國送人頭過來，而是再等等，等到經營出大場面，大格局，兵臨城下，等火星共和國集體來跪，你們不是有氣概，喜歡護短麼？來，生死麵前，我看你成色，就算你夠硬，你的人命會答應跟你陪葬？我不信。

那樣才真是要你好看，完全下不來臺，必然退出政治舞臺，以跳崖的方式。

正是因為他不是那種得理不饒人的人，也有氣度和格局從大處著眼，才有了現在的局面。

真要是那種‘我走後，哪管洪水滔天’的性子，這個世界的所有人類，都得跪著唱征服，不唱就死，一如狩協的兇殘狠戾，之後這個被抽斷脊樑的文明怎麼辦，我管你去死，我裝逼完成了。反正在我眼裡，人類也不過是強壯些的螞蟻。

所以他來了，所以他當著聯合國各代表的面，直言不諱的簡述了耕種文明和掠奪文明的思路差異，並在最後道：“幸虧我是耕種明文出身，否則無論是在極界第四紀元，還是這個地球未來時代，我都可以肆意妄為，然後任你們面對洪水滔天。”

“而即便是現在，我也仍就打算作壁上觀。我來地球幹什麼？就是看看這個體系已經爛到了什麼程度，推演接下來會上演何種劇目。”

“我是不朽者，我印證文明思路，我觀察文明興衰。我作我認為有必要的動作，比如說讓火星共和國這塊肥肉飛走，讓再一次需要掠奪財富滿足自身需要的聯邦無肉可吃。”

“人類浩劫，種群危機，那是人類應當揹負的，是你們的事，不是我的。”

聯邦的一干人，頓時嘴苦的就跟吃了黃連。

徐長卿在這種時候提出了意識形態的戰爭，敢情人家是耕種文明之神，跟掠奪文明是對立的。

早就應該看出來了。徐長青的很多做事風格，其實就是和平共處五項原則的簡化版，哪怕是找個落腳地，也是小行星帶那種對整個文明而言屬於疥癬之地的小飛地，並且還是拿黑幫這類社會毒素開刀。

至於新巴比倫，同樣不過是聯邦這頭牛深深的一根毛（經濟），沙漠中的大部落，並且只不過是出手免了一層上層激鬥，中下層受牽累的鬧劇，無意王權。

徐長青的這次表態，其實也表達了對極界第四紀元人類的態度，那裡的人類文明，就是掠奪文明，超凡大戰，也不過是新老權貴之間的一場狗咬狗式的較量，或者說，資本主義戰勝了封建主義。

所以徐長卿一直是遊離於文明之外的，後來開啟天人遺蹟，也是有著自己的目的，而不是為了人類文明。甚至人類一旦太過依賴天人科技，就會形成造不如買的局面，等於是自廢武功。

然後就算知道了徐長青的態度，兩人也不能如何。畢竟徐長卿的態度是建立在自身強大的實力上的，出手是情意，不出手是道理，不欠任何人，也不怕玩硬的。

聯合國的人被逼迫的無話可說了，就開始玩弄花招，就是比較常見的，你跟我講禮法，我跟你講人情，有位代表說：“請看在20億聯邦人民的情分上，幫幫我們，他們是無辜的。”

“無辜？他們做出了選擇。當強盜炫耀他們的劫掠品，他們羨慕不已，當強盜多次洗劫他們，他們選擇了開門揖盜，加入其行列。我為我做出的選擇承擔任何後果，他們呢？你們呢？”

徐長卿說完，就起身離開了。節奏鮮明的腳步聲在空闊的廊道上回蕩、遠去。

沒人敢於阻攔。

火星共和國的遭遇證明，這位是不吃硬的，這種時候敢於跳出來鬧，估計也不用浩劫來臨了，這位就能化身浩劫，未必就不敢對著地球展開燒玻璃作戰。

會場氣氛尷尬，火星共和國的人也尷尬，從意