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,因為二十六戶人家全都集中在一座土山的南麓,都是土窯。
甘省的慶陽窯洞很有名,但那是不差錢之後挖掘窯洞的優勢,同時將地方文化元素與現代建築裝飾元素有機融合的產品,是為迎合那些觀光客和旅者們而造的,是商業,跟這邊的土窯是兩碼事。
徐長卿尚未下車就看到了紮在村前的幾頂軍用帳篷,顯然有人寧肯住帳篷也不肯擠土窯。
或許是這地方少有人來,離著還有些距離,就有人出帳張望了。
車停穩,徐長卿下了車,之前張望的人迎上來,笑問:“請問您是徐長卿老師嗎?”
“我是徐長卿。”徐長卿主動伸出手。
對方雙手握住,“您好,沒想到您來的這麼快。我叫盧傳賢,一直負責這邊的後勤和通訊工作。”
徐長卿點點頭,雙方昨天透過電話,他對這邊的情況有一定的瞭解。
一個七人工作小組,兩夥人組cd是北地的,對這邊的環境相對比較熟悉和適應。
入帳落座之後不久,徐長卿便直入正題。
簡單聊了幾句,盧傳賢將村裡的一位老人請來。
五十多歲,看起來比城裡七十多歲的人都老,抽著旱菸,將他所知道的情況又說了一遍。
徐長卿並不是那種相信真相就隱藏在傳說中的人。他認為於玄門這個行當而言,專業和非專業的認知角度相差太大。哪怕非專業人士機緣巧合下親歷了事件,其描述也極易造成誤導,更別說還得考慮資訊經眾口相傳之後的扭曲度。
當然,他還是耐著性子聽完了對方的講述。
他有他的考量,他在評估這個人的基本認知以及品性和說話風格。
有些人是故事大王,小事到他嘴裡都能變得跌宕起伏。有人是乾柴黨,大事從其嘴裡說出,都讓人覺得不過如此,味同嚼蠟。
這老人既不屬於前者,也不是後者,但的確加入了感情色彩,以及自己的觀點,還有那麼一點點賣弄。
到了詢問環節,徐長卿問的全是風俗和地理、氣候這方面的問題,那些‘據老人說’之類的神神怪怪的內容,壓根提都不提。
之後他從布包裡拿出個小本子和筆,還有一把玉籌,開始在那裡算,經常是掐指算,有時還會用到羅盤,擺玉籌的情況並不多,在本子上做記錄的情況就更少。
就這麼算了能有一個多小時,他拿過之前讓盧傳賢準備好的這個地區的衛星地圖,開始在上邊標註。
盧傳賢在一旁,看出了一部分,九宮和八卦,其他的就看不太懂了,比如那些類似於經緯線的東西,尤其是這些線全部是弧線,像是一條條的蛇,他不知道這些線的意義以及彎曲的依據,看起來就像是信手塗鴉,又或因為沒有格尺而畫歪了,但他知道絕不可能,象徐長卿這樣的,對身體掌控入微,想要畫直線,絕不會歪哪怕一點點。
徐長卿這圖明顯是自用的,也不做解釋,畫完之後上傳,然後利用電腦放大,區域性列印,再拼黏成一張大圖,拿寬的透明膠帶紙貼的宛如一張塑膠紙。
地圖到此算是基本搞定。
時間已經是晌午,飯菜端上,他,阿杜、阿哈、盧傳賢,吃飯的就這四人,小組的其他人要到晚上才會回來。
飯菜還算可口,葷素都有,只是偏鹹口,且食用香料用的重。徐長卿能夠理解,食材是工作組提供的,但烹飪是請村裡人代工的。這個地區的人們經常面對食材不夠新鮮,甚至有了異味的問題,調料重便由來於此。
飯後散步,徐長卿登上土山眺望了一番,景緻沒什麼好說的,唯餘感慨:人類真頑強,這樣的地方也能長久生存下去。
平均年降水量兩百多毫米,且集中在7-10月份,無霜期只有百多天,一年只能種一茬作物,土地貧瘠,上了肥也只能種有限的幾種作物,有礦產,但儲量和品相連小礦主見了都撇嘴,這意味著上好點的裝置都有可能賠本。
徐長卿甚至覺得這種地方都不如沙漠戈壁,後者索性斷了念想,棄地而去,這種地方吊著一口氣,死不下,活不了,再扯點情懷什麼的,真是坑大不顯深,多少人將一生的歲月填進去,連個響動都沒的聽。
下午,徐長卿沒有去現場,而是打了幾個電話,其中包括跟餘玄機小聊一番。
餘玄機自從成了‘紅領巾’,到今時已經捱過一次異能爆發,效果不差,但還不能完全扼制,兩人就這一問題,都在找原因,想辦法,時常會通個電話。
從餘玄機哪裡,他得知青龍會組
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