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見。無論如何,只是因為尋不著野味,而把老婆宰了拿她的肉來頂替,除非此人喪心病狂,是瘋子,實在是讓任何一個有良知的人不能接受的。
上帝在伊甸園裡,賦予亞當、夏娃那種男女情愛的本能,正是人類於搖籃中就有的最基本的感情,在此基礎上才得以子孫繁衍,才有這個生生不息的世界。姑且撇開這些不言,作為人,一個生命載體,有她幾乎是本能的求生慾望,只是為了貴客盤中的一道菜,就給殺了。而視他的妻子,如同欄中圈養的豬羊雞鴨的這個丈夫,做出這種絕對是反人類的罪行,姑且把他當作神經上的不正常。但寫書的人寫了,不以為荒謬絕倫,評書的人評了,漠然不動感情,真是令人駭異。
毛宗崗評到這裡,曰:“劉備以妻子為衣服,此人以妻子為飲食,更奇。”只是有一點點不以為然的意思。李卓吾在回目後曰:“劉安殺妻,固非中道,猶勝呂布因妻而殺身者也。”雖然有否定之意,但覺得他殺妻殺對了,至少比呂布強。這位在當時屬於思想解放一流的李贄先生,竟不抗議一聲,就有些莫名其妙了。
由此可見,人道主義,在古老的中國歷史的殘暴和愚昧中,是無法植根的。
另一位《三國演義》的評點家李漁,可能有些看不過去了,此公是特別鍾情女性的。所以他從創作這個角度,發
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