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說起來,當初學習八極拳的時候,葉天還是挺遺憾的。因為他在的不是國術最興盛的時代,沒有學到最為高深強大的國術。
華夏的國術很多,種類多到有數百種,而八極拳只是眾多拳法中,比較有名的一種。
八極拳是由槍術化為的拳術,所以攻擊性殺性極大,威力自然也是極大,往往只要一出手,便是非死即傷。
而同樣和八極拳其名的如太極拳、形意拳、八卦掌、六合拳等等,這些是屬於名氣大的拳法。
要說這些拳法哪個厲害,沒有人可以爭論出來,自古沒有強弱的國術,有的只是練習之人的強弱。
八極拳的起源時間和地點,至今說法不一。
一說,源於武當,是道士所創。
二說,是清代河南焦作月山寺住持張嶽山創。
三說,是明末一號“癩”的雲遊高人所創,後傳吳鍾。
八極拳全名“開門八極拳”。尊癩為一世,吳鍾為二世,吳鍾中年得一女,名榮,為習武近30歲嫁於海豐習長拳者戴氏。她尊“開門”之精神,將長拳之太宗拳、太祖拳、飛虎拳、桃花散等拳術依八極拳法之風格,提煉修改,傳回孟村。此後,求習八極拳者日增。乾隆四十年左右,吳及族弟吳鍾毓開門授藝,求藝者數十人。除本鎮吳、丁各氏外,亦有羅疃等地者。
民國二十年載:張殿奎,自設武館,授徒百餘。新縣鎮北距孟村鎮9公里,東距羅疃村2公里,人稱此地為“八極窩”。因為在羅疃村,基本人人都練習八極拳,哪怕是下至四五歲,上至六七十歲的老人,都有練習八極拳。
清雍正年間,著名八極拳大師吳鍾(字弘升)隻身三進南少林寺,機關暗器無一沾身,且一枝大槍南七北六十三省,打遍天下無敵手,被譽為“南京到北京,神槍數吳鍾”的美稱。
“辛亥革命”後,直隸總督曹錕擴軍備戰,以比武打擂的形式,選拔武術精英,當年眾多武林高手同去競選大總統曹錕的警衛長,最後只剩下同是滄州小集村的王連峰與霍殿閣兩人,最終霍殿閣敗北,王連峰當選,後來霍殿閣去長春當了溥儀皇帝的保鏢。
要說離葉天最近,也最讓葉天印象深刻的,要屬近代八極拳名家李書文(字同臣),李書文是河北滄州鹽山縣王南良村人。一生為人光明磊落,疾惡如仇。他以登峰造極的精技純功,鎮邪惡,御外侮,以武揚威,譽滿海內外。更因其槍法、拳術天下無雙而得“剛拳無二打、神槍李書文”之美譽。
光是聽聽其他人給他的名號,便可以知道這位存在當初是何等的威名。
更有傳出李書文曾獨自一人前往日本,挑戰日本武術界,無一敗績。被日本武術界所敬重,更有人甚至把李書文當做是神。只是這件事情的真實性,葉天絲毫不知,因為他不是生在哪個年代。
殭屍先生位面的時間雖然也是民國軍閥內戰的時間,但是葉天在哪個世界並沒有聽說過李書文,吳鍾等人的名頭。哪怕是同樣和李書文其名的國術大師,楊露禪的名頭,在哪個世界,葉天更是絲毫沒有聽說過。
楊露禪這人有的可能不知道他是誰,但是提到楊氏太極拳,或許很多人就知道了,他正是自創楊氏太極拳,被人稱為楊無敵的楊露禪。
楊露禪一生大小戰鬥無數,與人比鬥,卻是從未失手,屢戰屢勝,因而被人稱之為楊無敵。
要知道,華夏之大,能人異士更是不少,而他卻能屢戰屢勝,一生無敗績傳出,可見他的本事。
葉天在殭屍先生世界,見過的最強的國術高手,也只有化勁境界,抱丹境界的國術宗師更是一個沒有看到過。
葉天也曾問過教他八極拳的張凡的師傅名號過,卻是一個葉天根本沒有絲毫印象的人。
最後,葉天得出了一個結論,那就是殭屍先生位面世界,根本就沒有那些他熟細的國術宗師的存在。雖然時間線差不多,但是卻就是沒有那些人。
這也是葉天的一大遺憾,要知道國術的修煉可是很難的。
為什麼在民國的時候,國術的發展達到了巔峰。
所謂‘儒以文亂髮,俠以武犯忌。’想要增強實力,比鬥是少不了的。
但是國術的比鬥,可不是如同現在武館中的踢館一般。
只殺敵,不表演的,就是國術。這是華夏對國術的理解,從中可以看出,國術就是為了殺人而創出來的。
在民國,因為比試而死的國術高手,經常都有發生。如果是在現代,國家會讓這樣的事情發生?,那國
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