第一百零三章 京城

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大街之上出現了一個一頭銀髮，面容卻是少年郎模樣的怪人。這個怪人的懷中抱著一條土狗，靜的走路上。

面對這個怪人，來往行走的人卻並不害怕，因為這裡是什麼地方？這裡是京城，這裡不知道潛伏著多少的高手。

別的不說，當世的第一高手，諸葛正我，他的神候府可就坐落在這京城之中。

更何況，這京城中時刻還有著六扇門的好手在四處巡視，防止城中發生動亂。

在外面作威作福的江湖二流好手，在這京城中怕是連一個泡影子也翻不出來。

想要在京城中橫行，少說也要江湖一流的水平。不是一流或是以上的，就想在京城中鬧事，那他還真是想找死了。

“敢問這位老丈人，請問客棧怎麼走？”那個白髮少年，攔住了一個路過的老者，一臉恭敬的問道。

“小夥子，你是第一次來京城吧？”

“是第一次來，可老丈人您是怎麼知道的？”少年的臉色變的驚疑了起來。

“這還不簡單。”那老者摸了摸已經花白了的鬍鬚，一臉得意的說道：“你問的那個問題，也只有從未來過京城的人才會問的出來。”

“你要知道，這裡是京城。這裡的客棧也不僅僅只有一個。相反，這裡的客棧可是多如繁星，數不勝數。我要是你，就應該問，離自己最近的客棧在哪？”

“原來如此。”莫凡這才恍然A大悟，這裡可是宋代的首都，是當時世界上最繁華的城市，怎麼可以只有一個客棧呢。

“多謝老丈人您的指點”莫凡恭敬的向老者感謝到：“那不知，離我最近的客棧啊？”

“不客氣。”老者擺了擺手：“不過是一句話的事，沒什麼大不了的。”

“至於最近的，那一定是‘八方客棧’了，你向前一直走就能看到了。”

“多謝老丈了。”

“嗯。”

看著匆匆離去的莫凡，那老人突然笑了起來：“現在還能這樣尊守禮數的，真是沒有幾個了。”

向那位老者告辭了之後，莫凡便匆匆的離開了。

一路上，感受著眾人投向自己的好奇目光，莫凡的心中突然有些感慨。

要知道這可不是現代，這可是古代，講究身體之發，受之父母的古代。

要是在現代，你頂著一頭白髮，根本就沒人看你。但是在古代，可就算是離經叛道了。

但莫凡感覺到這些人看自己的眼神，有些厭惡，害怕，但更多的卻是好奇。

這就是宋朝，一個飽受外族欺凌，但在思想上卻是極度開放，經濟上極度發達的國度。

在中國古代沒有一個朝代可以和宋朝比民富、民樂。

早在宋真宗時期，當時的宰相王旦就指出：“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是。”這是個什麼概念呢？吳箕在《常談》中寫到：“《史記?貨殖列傳》中，所載富者，固曰甚盛，然求之近代，似不足道。樊嘉以五千萬為天下高貲。五千萬錢在今日言之，才五萬貫爾。中人之家，錢以五萬緡計之者多甚，何足傳之於史？”漢代能入史冊的鉅富所達到的財富，在宋代還不如眾多平常中產之家所擁有的財富。

在唐代的貧眼所驚之華麗器物，在宋代已是百姓尋常之物。沈括在《夢溪筆談》中說道：“唐人作富貴詩，多記其奉養器服之盛，乃貧眼所驚耳。如貫休《富貴曲》雲：'刻成箏柱雁相挨。’此下里鬻彈者皆有之，何足道哉？又韋楚老《蚊詩》雲：'十幅紅綃圍夜玉。’十幅紅綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？此所謂不曾近富兒家。”宋人嘲笑唐人貧眼沒見過世面，那是因為宋代民間財富比前代所取得的飛躍性進步。

物質的極度豐富，也造成了人民對精神文明的強烈追求。

當初歐陽修就在他的《歸田錄》中這樣說道：“相國寺前，熊翻筋斗；望春門外，驢舞柘枝。”

李覯也在他的《富國策》這樣描述：“今也里巷之中，鼓吹無節，歌舞相樂，倡優擾雜，角抵之戲，木棋革鞠，養玩鳥獸。”

周密《武林舊事》：“至於吹彈、舞拍、雜劇、雜扮、撮弄、勝花、泥丸、鼓板、投壺、花彈、蹴鞠、分茶、弄水、踏混木、撥盆、雜藝、散耍，謳唱、息器、教水族水禽、水傀儡、鬻水道術、煙火、起輪、走線、流星、水爆、風箏，不可指數，總謂之'趕趁人’，蓋耳目不暇給焉。”

宋代城市中甚至首度出現了專供各種歌舞、說唱、曲