第548章 科幻電影的悲慘現狀

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大話西遊》照樣在沒有動作捕捉這種高精尖技術的條件下，一樣拍出了優秀的特效效果。

而且其實國內的特效公司也沒大家印象的那麼差勁，經過這麼多年的發展，多多少少還是能點內容的。

更何況，以電影的全球化之路來說，華夏拍科幻片完全可以找好萊塢團隊來幫忙做特效，國內的特效公司水準再差，哪怕為零，也不影響。

華夏拍不出好的科幻電影難道是因為錢的關係？

但是華夏電影，最不缺的，應該就是錢了。熱錢湧入，由來已久。

對這個市場瞭解多的人就會發現，再爛的專案，都會有人操盤，有人跟進。但是，為什麼這股熱錢就湧不到科幻片這個型別裡去呢？

華夏科幻片型別的缺失，顧燦燦覺得根源還是在於全民缺乏想象力。

我們在看電影的時候，最熱衷的，往往是挑一些這樣的梗：這符合史實嗎？這個朝代的椅子是這樣造型嗎？蘋果是什麼時候引入華夏的呀，這個朝代就有蘋果了，這科學嗎？

“這科學嗎”快成了我們看電影的“主體思想”，似乎一到看電影這件事上，我們就迅速成了“考據派”。

缺乏想象力的另一個表現，就是我們太喜歡追求標準答案了，這在電影這件事上也有著同樣的表現。

這部電影的中心思想是什麼？它的段落大意是什麼？好人在哪裡，壞人在哪裡？

這種追求標準答案的作風既體現在那些聲稱《色，戒》是漢奸文藝、《海角七號》是媚日電影的大學生身上，也體現在那些將《爸爸去哪兒》當做是華夏電影的恥辱柱的電影原教旨主義者身上。

還有一點，華夏的審查制度也是一言難進。電影裡連鬼都不敢拍，都不敢在電影裡表現，所有的非自然想象，全部用“神經病”來解釋。

這樣的情況下，導演們有多少勇氣和自信，去想象那宇宙的浩瀚，去想象生命的壯觀呢？

而且華夏導演們缺少的恐怕不止勇氣和自信，缺少恐怕的最多的還是興趣。

顧燦燦自做影視這一行來，真的感覺是飽受束縛。既缺乏物質生活的自由度，又缺乏政治生活的自由度，更缺乏精神生活的自由度。

沒有這三種自由，大部分人都做起了縮頭烏龜，將自己的視野聚焦在標準答案、好人壞人、明君昏君、貪官清官、歷史考據上。

顧燦燦穿越之前看娛樂新聞，知道寧昊要拍大劉的《鄉村教師》。她相信寧昊可以拍好，因為《鄉村教師》裡的科幻味並不濃，它看上去更象是一部教育片而不是科幻片。

至於《三體》，顧燦燦已經沒有任何念想了。《三體》被拍爛的可能性遠遠大於被拍好。

一流的科幻小說很少拍出一流的科幻電影，而一流的科幻電影往往都來自於三流的科幻小說。

這個道理放到別的小說上也是共通的，文學名著往往很少拍出一流的電影的，一流的電影往往改編自三流小說。

比如電影《教父》很厲害，但這本小說，實在是秀逗了。

因為，科幻的存在，就意味著我們的生活已經偏離了標準答案。

比如顧燦燦在原時空裡曾經讀過錢莉芳的《天意》，對這部小說印象很深。

作者創造了一個基於東方歷史的科幻世界，韓信、張良、秦始皇、劉邦、項羽竟然可以毫不違和地生活在一個既真實又科幻的時空中。

第一次讀這本小說的時候，顧燦燦覺得《天意》裡的韓信就是華夏版的超級英雄。

《天意》雖沒有劉慈欣、王晉康這些大神那麼硬科幻，但它將科幻安排到歷史中去，用另一種方式重新編排歷史，重新解讀，讀起來十分刺激。

不過印象深歸深，顧燦燦對《天意》其實並不是很喜歡，錢老師的文筆有些一言難盡。

小說開頭韓信鬱郁不得志，心理活動描寫六頁，用了五個“啊！”

小說後半段，韓信以第三人稱竹筒倒豆子般向季姜述說事件來龍去脈，解釋龍羲選中自己是因為自己優秀聰明。

換個角度看，一個人誇自己“最優秀、最聰明，而且長得好看（？？？）”，臉皮夠厚啊，嘖嘖。

韓信送季姜離開，季姜不願意，兩人難捨難分，對話充斥著“為什麼？！為什麼我們不能在一起？！蒼天啊！！”之類的瓊瑤式臺詞。這種以臺詞表達人物心理的直抒胸臆，真是挺肉麻的……

從人物塑造看，韓信天賦秉異，自幼遇高人指點，長得好看（很重要），機智冷靜，