第一百零七章 定妝照

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青花瓷的小碗，另一隻手捏著小銀勺子，從碗裡舀出一勺白白嫩嫩軟顫顫的物事。滾熱的蒸汽燻紅了她的嘴唇和鼻尖，她把嘴噘成了小花骨朵，湊到銀勺邊沿吸吸溜溜的去喝。”

尼羅這個**女的文學功底真是沒的說，短短的幾句話，就把這個場面清晰的描述來，讓人讀了腦中不由就浮現出這個畫面，文學功底吊打了起點絕大部分撲街。

書中的嶽綺羅就是一個鬼氣森森毫無底線的小妖女，但原時空電視劇無心法師中嶽綺羅的人設修改了很多，陳瑤將嶽綺羅表演的讓人過目不忘，風采甚至壓過了扮演月牙的女主金晨。

璀璨時代版本的無心法師魔改的更厲害，將嶽綺羅的人設設定的相對比較討喜，畢竟是老闆顧燦燦親自扮演這個暗黑病嬌蘿莉，萬一角『色』招人恨豈不是坑了自家老闆。

顧燦燦是知道嶽綺羅這個角『色』圈粉能力的，對此絲毫不擔心。

現在關鍵點是很多人都在想顧燦燦有沒有足夠的演技，能支撐起嶽綺羅這個角『色』，她畢竟沒有接受過系統的專業的表演學習。

其實顧燦燦決定出演嶽綺羅之後，她特意跟著中戲的一名錶演老師學了一段時間的表演。

影視表演藝術中，大致可以分為三個流派：體驗派、方法派和表現派。

“體驗派”對錶演的要求就是：從自我出發，生活在角『色』的情境裡。顧燦燦記得當時老師對她說，體驗派是在華夏被誤讀最多的一個表演學派，目前市面上流行的對體驗派的理解基本都是錯誤的。

舉個例子，如果年輕人演一個老頭，用體驗派的方法不是去模仿老頭，而是讓自己去相信老頭的情境發生在了自己身上，比如去相信自己關節不好、眼鏡看不清、耳朵聽不清……自己還是自己，只是情境變了。

體驗派直男去演同『性』戀，他不能把自己偽裝成別人去模仿，而只能把自己內心中哪怕只有一點點對男人的好感拿出來給角『色』，真的用自己同『性』戀的那一面來示人。其次要求相信情境，比如將一把假槍當成真的死亡威脅來相信，要求在情境中能下意識地反應，而不是設計好的表演，這種相信可比設計難得多。最後還必須做許多功課才能讓角『色』的情境豐滿，讓一個虛構的情境如同生活一樣豐滿，其中需要填充的內容量是相當驚人的。

體驗派的美學追求就是真實，一切都是為了讓演員的表演達到一種接近生活、接近下意識的真實感，這是三派中最難的，也最需要天分：解放自我的天賦，相信情境的天賦。能有天賦達到體驗派要求的演員百里無一，所以有不少進行不下去的人不願意承認自己天分不夠，轉而篡改或者反對體驗派。

比如原時空驢得水中張一曼的扮演者任素惜，任素汐的表演就是非常典型的成功的體驗派的表演。

能用體驗派來演戲的演員，都是真正的好演員，這樣的演員都是可遇而不可求，而且體驗派的演員，真的很容易出現心理、精神的問題，顧燦燦聽了老師的講解，自己又試著代入了一下，然後放棄了體驗派這種表演，天賦不夠……

表現派是在理解角『色』靈魂的基礎上，透過外在表現形式突顯人物個『性』，包括是聲音和**，道具，特定的表情，標籤式的動作等等表現派不強調從自我出發，而是強調在內心中先構建出一個“角『色』的形象”，強調模仿。同時表現派不提倡下意識生活在情境裡，而是強調拿捏和設計。

嗯，大多數小鮮肉和小花的表演形式，其實基本就是屬於表現派。

方法派傳承自體驗派，但有一點顯著不同，那就是方法派允許演員替換交流物件，而體驗派不允許。

舉個例子，還是直男演同『性』戀，讓他愛上一個男人。方法派允許直男演員將對手替換想象成一個女人，而體驗派不允許。體驗派要求你必須從這個同『性』身上找到你愛的部分。

其實方法派的表演，非常適合用於大熒幕，在電影的拍攝中，演員不是每次都能有一個真實的交流物件，而且最真實的表演只需要一條就夠了，不用反覆重複。所以在電影拍攝中，演員替換交流物件有時既是必須也無傷大雅。這和舞臺劇的要求不同。

各個派別的追求和方法之間涇渭分明，但在實際表演中不可能做到100%純粹。表現派演員不可能完全不動真情實感，體驗派演員也不可能完全不設計。

而且由於國內缺少成體系的表演教學，大部分演員並不遵循某一個派別，而是在實踐中『摸』索合適自己的表演方法。

比如黃博、黃