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新政體的推行,比中原地帶要好施行的多。
這裡的人,多數都是中原地區移民過來的,還有些是當地的土著之人。
這些年在燕銘管學的影響下,都已經學會了漢語,並且認可了中華的文化體系。
所以整個參政議政的大會,一切進行的都很順利。
一切,都在有條不紊的進行著。
軍政大權集於一身的燕銘,如今雖然沒有稱帝,但卻實際上掌管了新北城。
他骨子裡就是漢人,因此,面對許多人要求建立國號的時候,有些為難。
想要取個其他的名字,覺得對不起自己的漢人血脈。
別人沒有他這樣根深蒂固的思想,不會了解他在後世經受了中華上下五千年文化的薰陶之後,對“漢”這個字的理解。
也不會懂得這個“漢”字對後世每個中華民族子孫的意義。
思來想去,燕銘終究還是確立了,自己新成立這個民族,屬於大漢族。國家的名字,叫種花家。
這是他在後世看過的一個小動畫片,那裡面有種花家的兔子。
很老的一個動畫片,卻讓他每次看都忍不住淚目。
以這種方式,證明自己還屬於大漢,還屬於中華,或許是燕銘現在儘可能做到的事情了。
張湯這個使者,全程參與了新北城種花家的建立過程。
這之中的參政議政,每個人都有自己的責任,每個人都有了自己的新官職名稱。倒是讓張湯耳目一新。
新北城被確立為種花家的暫時都城。
因為這北方的領土不是很大,燕銘並沒有先按照後世劃歸出省份,而是先按照市區的劃分方式建制了幾個市。
然後市區下屬的是縣區,再然後是村鎮。
整個的思路都是照著後世直接照辦的。
之所以摒棄大漢的郡縣制不用,是因為燕銘的骨子裡始終是個現代人,他希望自己回到現代,所以,不自然的會給自己創造一個接近現代的環境。
對於這些改變,種花家的人接受的倒是很快。畢竟這種新的稱呼和體質簡單明瞭,便於行政。
幾個月之後,一切塵埃落定。張湯這才離去。
在離開的時候,張湯的心中以波瀾壯闊的。
他回到長安之後,把種花家的立國始末,原原本本的寫成了一個長長的奏疏,遞交給了劉徹。
當劉徹看到這封奏疏的內容之時,嚴重閃爍的完全是不信。
作為一個帝王,他不相信燕銘會把到了手的權力分散出去。
他不相信,這個世界上竟然還有讓老百姓,讓那些黔首也能參與治國的人。
這些對劉徹來說,簡直就是天方夜譚。
在他的心中,放牧的人,牧的是牲畜,而君王牧的就是人心。
如果一個國家沒有了君王牧人的權力,那麼做君王還有什麼意思?就只是為人服務?
劉徹笑了,他不相信燕銘真的會這樣做。
中華的歷史,到漢朝雖然不算太久,但是也不算太短畢竟是文明古國。
從古至今,許多大聖先賢都沒有說還有燕銘這種治國的方式。
於是,漢朝之中開始傳聞,燕銘所謂的種花家,是瞎胡鬧。搞不了多久,所謂的種花家,就會滅亡。
就在這樣的環境之中,大漢發展大漢的,而種花家發展種花家的。
燕銘坐在新北城,自己的辦公桌前,經常遙望著南方。
那裡是中原地帶。
自己給這個國家取了一個讓所有人都不解的名字,種花家。
可是誰知道,種花家的根,應該是在中原地帶。
現在的種花家,向北開始發展。
未開化的老毛子羅剎人,已經被燕銘剿滅的差不多。
他們只有一種選擇,學會漢語,接受漢族文化,否則就會被人道毀滅。
羅馬人撤退之後,漢朝把西北的地方都佔據了,但卻沒有繼續向北發展。
種花家卻不一樣,一點一點的向北推進把北方的大片領土,漸漸的收歸到自己的麾下。
種花家的人口越來越多,地盤兒也越來越大。
而大漢朝,中間幾次派來使者,想要靠著劉徹和燕銘之前的關係,像種花家討要戰勝羅馬人的槍械圖紙。
燕銘自然是不答應。
槍械是這個世界上打破戰爭平衡壁壘的重要武器之一。
在幾次
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