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詳。
東瀛第七代孝靈天皇之時，徐福渡來東瀛列島，先後抵筑紫、南島、不二山。徐福把七個兒子改為東瀛姓氏，長子姓福岡，次子姓福島，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然後把他們分別派往七個地方。從此，徐福的子孫遍及東瀛各地，逐漸繁衍起來。徐福則自稱秦之徐福。後代秦姓或者帶有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆與徐福的子孫或與徐福一起東渡的秦人子孫有關。
在東瀛人眼中，神武天皇徐福的地位絕對不比希伯來人眼中的所羅門王遜色。
逍遙閣與東瀛神道教自元代至今交往了數百年，彼此間早已同氣連枝。神道教尊崇的鼻祖正是徐福。劉長風身為逍遙閣上代閣主，又是一位學究天人的大師人物，早在他的書稿中詳細記錄了這些過往雜陳。李牧野在那孤島上等待的日子裡沒少了閱讀那些經典，剛好也讀到過這一段。
東西是好東西，關鍵是真偽難辨。兩方面都是這個情況。福康寺的老和尚沒有立即拒絕交換要求，而是先十分審慎的展開了施羅德實驗室帶來的青銅畫卷。而施羅德實驗室的人則只是用一個電子裝置對那黑木盒子進行了一次掃描檢測。
雙方驗看之後都比較滿意，這一點從言談動作和表情上就能看出來。可就在他們即將達成交易的時候，另外一個包廂裡忽然有人用漢語說道：“請等一等，我們也想交換這件寶物。”
場中交易暫停，只見那包廂裡走出個金髮碧眼的女人徑直來到易通天面前。易道人問道：“請問維多利亞女士，您準備用什麼寶物來做交換？”
維多利亞道：“用人，我帶來了一個女人，如果有人想要得到她，就必須滿足我唯一的條件，便是這傳道書……”
李牧野聞聽不禁大為好奇：究竟是什麼樣傾國傾城的女人能值得這麼大代價？
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