第713章 貢詩詩 研討會

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貢詩詩坐在復祝三中的校長辦公室裡，處理著學校事務。 貢詩詩接到了丈夫許立民打來的電話。 許立民在電話中對貢詩詩說：“詩詩，程倩準備結婚了！” 貢詩詩微訝說：“哦？” 對許立民、程倩乃至陸永晟之間的複雜關係，貢詩詩並不清楚。貢詩詩有所感覺，但作為一個成熟理智之人，她並不想把所有不該挑破的東西都挑破。 許立民又說：“她嫁的是朱奉先！” 貢詩詩吃驚不小：“朱副市長？”就在上週，朱奉先剛增補為副市長。 許立民說：“是的。” 貢詩詩由衷地感嘆了一聲，說：“恭喜她了！” 程倩一下子變成了副市長夫人，確實值得恭喜，不是嗎？ 貢詩詩又和許立民說了幾句，然後結束了通話。 貢詩詩看了看腕錶上的時間，然後起身，走出校長辦公室。 貢詩詩來到第三小會議室，參加由三中學生自發舉辦的中國哲學興趣小組研討會。 作為校長，貢詩詩答應了學生們的熱情邀請，以此表示對校園文化的支援鼓勵。 這次研討會來了三十幾位同學，都是三中各年級的學生。 貢詩詩校長一走進第三小會議室，就受到學生們的熱烈鼓掌歡迎。 研討會開始了。 主持本次研討會的是一位穿著咖啡色套裙的漂亮女生。 咖啡色套裙女生說：“尊敬的貢校長，親愛的各位同學們，我們今天在此召開中國哲學興趣小組的讀書討論會……” 咖啡色套裙女生說完開場白之後，丟擲第一個議題：討論孔子的思想。 一個穿著藍色吊帶工裝裙，活潑靚麗，臉頰上有一個可愛酒靨的女生率先舉手發言。 只聽藍色吊帶工裝裙女生說：“關於孔子思想，給我最深刻印象的是忠恕之道。己欲立而立人，己欲達而達人，是為忠。己所不欲，勿施於人，是為恕。忠恕這兩方面合起來，就是把仁付諸實踐的途徑。無論是“己欲立而立人，已欲達而達人”，還是“己所不欲，勿施於人”，都表明每個人內心深處都有一把衡量行為的尺子，只要把這把尺子用好就夠了。實踐“仁”的方法就是如此簡單！所以，曾子說“夫子之道，忠恕而已”。“己欲立而立人，己欲達而達人”與“己所不欲，勿施於人”，乃是人道德生活的開始，也是人道德生活的完成……” 藍色吊帶工裝裙女生說完，一個戴著厚厚眼鏡鏡片的男生接著舉手發言。 厚鏡片男生說：“仁，就是愛人。一個人必須對別人存有仁愛之心，才能更好地完成他的社會責任。義，就是盡責之力。社會的每個成員必須做某些事情——這些事情本身就是目的，而不是達到其他目的的手段。如果一個人遵循某些道德，是為了不屬於道德的其他考慮，即便他所做的客觀上符合道德的要求，也仍然是不義，而屬圖利。“義”和“利”是截然不同的，但常常又容易混淆，所以需要小心釐清，“義利之辨”是道德生活中關鍵的一點。孔子說，君子喻於義，小人喻於利……” 厚鏡片男生說完後，又有一位胖子男生舉手發言，如此等等。 談完孔子之後，談墨子；談完墨子後，談楊朱；談完楊朱之後談孟子；談完孟子之後談老子、莊子。 隨著見解的分歧，不同觀點之間有攻有防的辯論多了起來，與會的同學大多思維清晰，口才了得，所以，在言語的交鋒中，場上的氣氛越來越熱烈，有時甚至還充滿了火藥味。 作為會議的主持人，咖啡色套裙女生臉上掛著自信的微笑，隨機應變、穿針引線、舉重若輕地把控著討論的局面和議題的程序。她不時還妙語連珠，顯示出遊刃有餘的駕馭能力。 貢詩詩校長還注意到會場上有一位身材高大、相當帥氣的男生。 這位男生西裝革履，打著領帶，坐姿端正，身軀挺得筆直，一頭烏黑有型的頭髮，渾身呈現出一種陽光與陽剛的氣息。 帥氣男生舉手發言了。他有播音員一般的渾厚動人的嗓音。 只聽帥氣男生說：“人要怎麼樣才能快樂呢？答案很簡單：當人得以充分並自由地發揮他的天賦才能時，他就感到快樂。莊子認為，萬物的本性和天賦能力各有不同，但它們有一個共同點，即當它們充分並自由發揮天賦才能時，便同樣感到快樂。順乎自然，乃是一切快樂和善良的來源，而服從於人為，則是痛苦和邪惡的來源。一切體制、政府、法律、道德，所求達到的便是強求一律和壓制差異。這樣強求一律的人，其動機或許是可敬的，但是把自己認為好的東西強加給別人，其結果會適得其反，所以，治理天下最好的辦法就是無為而治。每個人都順著他的天性去生活，每個人都能獲得他的快樂，世界之道本就是如此簡單。但是，人總有老、病、死之苦。換句話說，人本要自由充分地發揮天賦才能，但又常常會遭到這樣那樣的限制，比如衰老、生病、死亡——所以，人們往往只能獲得需要依靠於別的東西的、有限制的、相對的快樂。如何