第六十一章 王（下）

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李曄望著自盡而亡，卻不肯倒下的耶律阿保機，臉上沒了玩味之色，與勝利者的優越感，取而代之以類似惺惺相惜的神態。

耶律阿保機說要見他的時候，李曄以為，對方是想求一條活路，然後效仿越王勾踐，忍辱偷生，費盡心思謀求東山再起。

對於任何一種生物來說——不止是人，最大的需求就是活下去；而對於一個梟雄而言，無論面對何種境遇，遭受多麼大的失敗，付出多麼大的代價，都不能容忍自己失去人上人的地位與權力。

但耶律阿保機卻死得很乾脆。

這個征服草原，建立契丹國，效仿唐朝體制，學習漢唐文化，治理國家提升國力的梟雄與智者，在多年後被自己的兒子——改契丹國為遼朝、正式稱帝、獲取燕雲十六州的耶律德光——尊為遼太祖的男人，竟然沒有作最後的搏命抗爭，就慨然死在了自己最大的對手面前。

這讓李曄一時有些感懷。

岐王也有些感慨，不過她感慨的方向有些不一樣，“耶律阿保機也算是個妙人，拋開立場不說，倒也有幾分可敬。功業敗亡不偷生，走投無路不癲狂，臨死之際牽掛的還是手足同袍，倒也不負他草原英雄之名。

“然而我之所以能看到這一切，說到底，還是因為他的對手是你。如果是碰到旁人，耶律阿保機就算性情爽快，也不會孤身入敵營，在最後時刻還能飽餐、牛飲一頓。他更加可能的境遇，是遭受勝利者的羞辱甚至是折磨。

“他也就更加不可能，還能出言請求你放那些契丹人一條生路。看吧，你的仁德之名，不僅已經在大唐廣為人知，連對手都認同了。

“若非如此，耶律阿保機放手一搏，縱然敗局已定，咱們的將士與修士，還是會死傷很多。屆時，國中不僅會平添無數孤兒寡母，也不利於後面的征戰。人的個人魅力，有時候真的很管用。”

聽了岐王這番肺腑之言，李曄啞然失笑。

他搖了搖頭，實誠道：“我哪有那麼多的仁德，只不過是不嗜殺，也不喜歡用羞辱與踐踏別人尊嚴的方式，來表現自己的強大與功績罷了。”

岐王雙手一攤，很沒風儀的聳聳肩，“這不就是你的可愛之處？”

可愛兩個字，讓李曄額頭冒出兩條黑線。

不過岐王一本正經的樣子，叫李曄也不好說什麼。

論起來，她是第一個投靠李曄的諸侯，對李曄品性的認知與判斷，是很有發言權的。若不是認可李曄，知道投靠之後，自己不會受辱，身為一方梟雄，她也不會心甘情願，將自己的基業拱手相送。

對於有志氣的人來說，尊嚴有時候比生存更加重要。

末了，岐王嘆息一聲，看著屹立不倒的耶律阿保機，“無論如何，耶律阿保機臨死之前的表現，怎麼都不會讓人覺得厭惡。既然大家都是功業相爭，並沒有多少私人恩怨，要我看，還是把他埋了吧。”

李曄點點頭，“既然是草原之王，就用王的規制厚葬好了。”

比起草草埋葬耶律阿保機了事，李曄還是決定把喪葬安排的隆重些。

且不說對對手的尊重，本事就是對自己的尊重，把對手貶得一文不值，自己的位次也高不到哪裡去，僅是妥善處理耶律保機的後事，有利於收服一部分契丹人心，也值得李曄動這下嘴皮子。

李曄沒打算把契丹人都殺光。

種族滅絕政策，在李曄看來不僅毫無必要，而且一無是處，滅絕人性就是這個策略的唯一評價。

草原上的牛羊，還是需要人放的，別的姑且不言，羊毛牛奶有多大用處，李曄這個地球來客還是知曉的。

要想長久統治草原，讓這裡長治久安，就得讓牧人能夠吃飽穿暖，不必去靠搶劫、剝奪他人生活財富，就能安居樂業。

那麼發展牛羊及其衍生品的商業貿易，讓中原與草原取長補短，大家能夠互惠互利，無疑是最妥帖的國策。

中原人的巨大需求，一旦激發出來，足夠讓草原人不愁吃穿。

說到底，普通的農夫與牧人，本身又有什麼過錯呢，只要讓他們能好好活下去，絕大部分人，不會吃飽了撐得去擰刀子的。

久而久之，放蕩不羈的草原人，也會生出國家之念。因為，那是他們安穩幸福的保障。

民族融合，和睦共處，安居樂業，才是人心所向與歷史發展的必然。

到了那時，大唐只會更加強大。

這是長遠構思。

就短期形勢而言，此戰之後，黃頭、韃靼兩