第592章 是佛是魔

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秦河一下被問住了。 任何一個群體想要生活的更好，群體中的個體做出部分犧牲和讓渡是在所難免的。 比如說遵守規則，比如說有限利己。 這真要說起來就很多了，遠不止是壓制貪婪和懶惰那麼簡單。 個體如果隨心所欲，那麼群體便成叢林。 乍一聽，感覺大佛的言論，並無毛病。 這方世界確實像一處世外桃源，至少相比於外界來說是。 可細細一想，秦河卻不禁搖頭。 懶惰和貪婪是發明創造的第一動力，它不是無用的，也並不只是負面的。 人覺的耕地太累，於是馴服了牛，發明了犁耙。 人覺的肩扛手提太累，於是馴服了馬，發明了輪子和車。 人渴望吃飽穿暖，於是有了種植、畜牧還有紡織。 這方世界就存在這樣的問題，牛羊成群，卻沒有耕牛和犁耙，更沒有車。 外出全靠走，運輸全靠肩。 而且房屋幾乎看不到新建的，證明這裡的人口一直沒增長。 為什麼？ 因為貪婪和慾望是一體的，沒有了貪婪也就沒有了慾望。 先說人怎麼來？ 不是兩口子莊嚴肅穆的商量好要多大房、多少地夠養活多少個孩，然後咱們再計劃好生幾個。 而是長夜漫漫，無心睡眠，你一句死鬼，我一句娘子，然後就互相舒服了。 舒服之後，人就來了。 甚至有時候慾望比較強的時候，大家還會互相幫忙。 甭管這道德不道德。 這至少對物種的繁衍是有幫助的。 任何一個物種，如果失去了貪婪和慾望，那不需要談什麼完美，首先它的傳續就會出大問題。 再一個層面，貪婪和慾望其實是快樂的根源。 想吃好吃的，吃到了，很快樂。 想學有所償考一個功名，成功了，很快樂。 想交流一下自己的基因，成功了，很快樂。 人在什麼時候會快樂？ 就是當慾望和貪婪被滿足的時候。 雖然欲而不得會痛苦，但這是一個銅錢的兩個面。 沒有快樂，談什麼完美？ 這方世界同樣也存在這個問題。 絕大部分人生來就兩樣事，耕田、禮佛。 雖然大抵吃得飽穿得暖，卻難言幸福，更難言快樂。 耕者混汗如雨，刀耕火種，日出而作日落而息，代代如此。 和痛苦一樣，笑容在這個世界也是稀缺品，更多的只是一種平和的麻木。 “不對嗎？”大佛問。 “不對。”秦河搖頭，辯駁道：“如果你所說的完美成立的話，那麼被圈養的豬，也可以說活在一個完美的世界，它也有吃有喝有住。” “但它是用來吃肉的！”大佛反駁。 “它不用幹活啊，有舍有得，不是嗎？”秦河笑道，而後道：“完美的世界不是閹割慾望，而是合理分配；勞有所得，人有所樂；業有高低，但無貴賤。” 大佛沉默了，眉頭皺起。 許久，它問：“您見過完美的世界嗎？” “沒有。”秦河搖頭。 “那您如何知道？”大佛反問。 “我不知道，但我知道人如果是麻木而辛勞的度過一生，那絕談不上什麼完美，頂多就是活著罷了。”秦河道。 “所以，我輸了？”大佛看向秦河。 “也不算輸，至少在你的世界裡他們還活著，而且你似乎做對了一件事，你寂滅了一切修煉方式。” 秦河道，頓了頓，他略帶好奇的問：“所以你可以告訴我，你對這個世界的改造，和寂法將臨，有什麼關聯嗎？” 所謂寂法，就是寂滅一切法。 大佛的這個世界除了它自身外，皆為寂法。 這要是沒有關聯，秦河是不信的。 “這便是我要和上仙論的第二個道，我是佛，還是魔？” “或者說，什麼是佛，什麼是魔？”大佛正色問。 秦河又頓住了，心戰，有點累的說。 要不是形形色色的皮影戲看的多，體味過百味千味人生。 坐而論道的這種事，還真有點招架不住。 秦河打起精神，回答它：“佛，普渡眾生，利它；魔，禍害世間，利己。” “那如果神佛遺棄眾生，見死不救，遁入深淵，他們還配稱神佛嗎？”大佛又問。 “不配。”秦河搖頭，心道重頭戲似乎來了。 “那我頭頂惡名，庇一方淨土，索完美秩序，是魔，是佛？” “對外面來說，你是魔，因為你殺生無算；對裡面來說，你勉強算是個佛。” “淨土不容外來者知曉，更不容外來者涉足，所以……我沒有選擇。”大佛辯解道。 “理解。”秦河點點頭。 “那我到底是魔，還是佛？”大佛問。 秦河沉了一瞬，道：“應該這麼說，一念成魔，一念成佛，魔無恆惡，佛無永聖。上一刻你是佛，下一刻你就可能是魔。” “所以佛和魔不應該是身份，而應該是兩種狀態。能度量一生的，只有善惡的多少。” 大佛沉默了，它的臉上浮現出不甘，還有憎恨。 這勾的秦河心癢癢，他越來越好奇，這惡靈到底是什麼來頭？ 它的行為邏輯，實在是有點看不懂。 但秦河沒說話，因為他試圖從大佛臉上多看出點什麼來。 “我輸了。” 久久，大佛才開口，它看向秦河，目光中的