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，大體是在以今洛陽為中心，南自汝水、北抵太行，西起潼關，東到今山東西部的廣大地域。
關於女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。
華夏傳說
女媧時代母系農耕文明
歷史唯物主義原理的社會發展規律告訴人們，女媧和伏羲時代的民族，正好處於母親氏（部）族社會，向父系氏（部）族社會過渡的時期。處在這個時期的華夏民族，基本上是按母親的世系進行傳承的，所以就在漢文古籍中便說她們：“只知其母、不知其父”。【27-28】
只是當時民族，也正在逐步向父系社會過渡。於是他們才會推舉出像伏羲
女媧造人
那樣，被後世敬奉的男『性』始祖來，並且將這位男姓始祖描繪成，是“神”和女『性』結合後降生的，具有神奇力量的“神人”。
按《雲芨七籤》卷100輯《軒轅本紀》所云：“黃帝遊華胥國，此國神仙國也。”注：“伏羲生於此國。”可見，傳說中的華胥，不僅是生伏羲的“伏羲之母”，而且還是傳說時代華夏的一個國名，或者說是一個氏族、部族名。所以，誕生伏羲的華胥國，實際上就是現代民族學家們說的，實行氏族（部族）內通婚的母系氏族（部族）社會。
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