第三百七十二章僧道入梁

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楊居士送來一封信。”

寇謙之正中下懷，接過華道寧遞來的信展開細讀，信中楊安玄請寇謙之派弟子前往梁州傳教，並稱願為其修建傳道之所。

將信放在石桌之上，寇謙之搖動拂塵思索，天師道發源於蜀中青城山，自己若能派弟子前去重興道教其意義不亞於在魏國傳道。

蜀中現被譙縱佔據，梁州則在楊安玄手中，自己視其為“有緣人”，莫非是機緣到來。

北魏朝堂亂象呈現，寇謙之真想親身前往梁州，暫時離開險地。可是魏皇肯定不會輕易讓自己離去，若是被他得知自己要去往晉國樑州，以拓跋珪暴躁的個性，說不定有性命之憂。自己在北魏經營數年的成果，也會付諸東流。

看了看侍立一旁的弟子，寇謙之道：“道寧，楊居士邀為師派弟子前往梁州傳教，你可願往？”

華道寧沉聲道：“弟子聽從師傅吩咐。”

“你先回嵩山，把前往梁州佈道的訊息傳出去，召聚些同道、信眾一同前往。”寇謙之道：“路過襄陽時拜會楊居士，聽聽他有何建議。梁州刺史是楊居士的三叔，有他照應安全應該沒有問題。”

華道寧點頭應是。

寇謙之微笑道：“道寧，用心為之，將來你的成就當不在為師之下。”

…………

秦，長安，逍遙園。

鳩摩羅什看著雍兗刺史楊安玄邀他派弟子入梁傳教的信，臉上露出一絲苦笑。雖然秦主姚興以國師之禮相待，鳩摩羅什卻知道自己最大的作用是為了秦主籠絡信佛的民眾，替他增加聲望，堅實統治。

自己在逍遙園譯經弘揚佛法、聲譽日隆，這讓秦主姚興對自己暗生戒心，有意賜給自己十位妻子，逼自己娶親。

這已是鳩摩羅什第二次娶妻，前次是被呂光所逼，這次秦主姚興以“後繼無人”無人的理由相逼，其實還不是怕自己聲望高過他。

這是佛祖對自己的考驗，是修行路上的苦難，鳩摩羅什沒有拒絕。秦主姚興有意自己娶妻生子的訊息散播出去，果然引得眾多僧侶憤然，自己的聲望大大降低。

輕輕放下信，鳩摩羅什微閉雙目輕輕轉動念珠，手中念珠是十八粒上好珍珠串成，也是秦主姚興所賜。秦主不僅賜予自己十名美貌女子，還賜與了十大箱珠寶珍玩，只是這些外物焉能打動自己修佛之心。念珠就是念珠，珍珠與石粒何異。

楊安玄信中鑿山為佛的提議讓鳩摩羅什怦然心動，而且楊安玄在信中還說將會遍邀南朝高僧共襄盛舉，促進南北佛教的交流。

去年襄陽法會，弟子道生帶回來《般若波羅蜜多心經》，與自己的所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》有異曲同工之妙，細讀之下感覺《般若波羅蜜多心經》更為雅緻，鳩摩羅什臉上露出微笑，都說雍兗刺史楊安玄文采過人，便連譯經文都文采斐然。

年初這位楊刺史去了建康城，迴轉襄陽時帶回來東林寺慧遠大師整理的僧律，自己看過後甚為讚歎，奏請秦主照為施行，可惜秦主並未應允。

今年六月，商賈從襄陽西市帶回來拓印的《般若波羅蜜多心經》和《摩訶般若波羅蜜大明咒經》合印本，讓自己大為震驚，楊刺史不愧被人稱為佛子轉世，若用此法傳播經文，很快天下便都信眾，成為佛國了。

手中念珠頓住，鳩摩羅什已經決定派弟子前往梁州摩山造佛，只是該如何說辭才能打動秦主姚興？

兩日後，秦主姚興駕臨逍遙園，與鳩摩羅什及眾僧論經。論經罷，鳩摩羅什把楊安玄請他派弟子入梁傳教、造佛的事奏明姚興。

姚興沉默片刻，道：“此事待朕與眾臣商議後再答覆國師。”

鳩摩羅什合什不語，倒是座中眾僧紛紛起意開口願往，姚興心中不悅，一拂衣袖起身，道：“此事待朕朝議後再論。”

見姚興起身離開，鳩摩羅什在後相送，等到無人處，姚興滿心不悅地道：“國師，此事為何不私下奏朕？”

鳩摩羅什早已猜到姚興的反應，合什道：“陛下，貧僧以為可藉此機探明梁州道路，將來大軍南下能少些阻礙。”

姚興站住腳，看了一眼鳩摩羅什，輕輕點點頭，道：“國師留步，朕自有決策。”

東林寺，慧遠大師將楊安玄的信遞與眾弟子傳閱，問道：“你們之中可有人願前往梁州傳教？”

瓦棺寺、道場寺等名寺都收到了楊安玄的相邀，議論入梁傳教、摩山造佛之事。

簡靜寺，支妙音看罷楊安玄的信，手端茶杯沉吟半晌。