第十七章 叵木的前世今生

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫？

在得到烏金，並且用它衝破了第四道關口之後，我和馬一岙雖然表面上什麼都沒有動，但背地裡，卻一直都在找尋最後一味藥引的下落，想要一鼓作氣地衝開關口，度過五劫，達到真正的覺醒，成為完全體的“靈明石猴”。

然而這東西本就罕有，千百年來，我的無數前任都沒有完成過這般的成就，我也是闖了狗屎運方才得了其四，想要奢望繼續這樣幸運下去，是何等的困難。

我又不是真正的“齊天大聖”，並非是小說的主角，哪裡有那麼容易呢？

所以這件事情一直都沒有辦成，擱置下來。

就連馬一岙師父王朝安那邊，他透過了田女皇，以及天機處的影響力去找尋此事，都沒有任何蹤跡，我又還有什麼可以奢求的呢？

然而事情就是這般巧合，就在我都已經不抱任何希望的情況下，在這樣的場合之中，這位來自少林寺的永祥禪師，卻告訴了我們一個事情，那便是他知曉叵木的下落。

這太讓人意外了。

最開始激動起來的，並不是我，而是旁邊的馬一岙，他走上前，長身鞠躬，隨後激動地說道：“法師，你這話兒可當真？”

永祥禪師擺手，說你們可別激動，先聽我說——我只是知道它的大概下落而已，並不能夠幫你們直接拿到。

為了避免我們的誤會，永祥禪師開始聊起了他知道的資訊。

眾所周知，少林寺是一個商業化氛圍比較濃郁的地方，這件事情，是由永祥禪師的一個師弟來主導的，透過各種手段，將少林寺的名聲給發揚光大了去，不過即便如此，作為千年古剎，少林寺自然還是有著其獨到之處的，而他們修行的地方，也並不在原來的寺廟之中，而是在後山塔林處的一深澗裡。

正因為這樣得天獨厚的特殊優勢，使得少林寺有著特殊的地位，在保持了強橫實力的同時，又有著十分靈通的訊息來源。

不少人更是將少林寺當做了習武聖地，認為“天下武功出少林”。

這句話肯定是誇張了的，畢竟少林寺的修行法門雖然不錯，但是在整個江湖格局之中，也只能夠算得上是一流而已。

與它相當體量的修行宗門，以及家族，至少還有七八家。

還有超一流的呢？

當然，這是題外話，說回叵木，此物最早出現，是在《山海經》裡的海內經，“南海之外，黑水青水之間，有木名曰叵木，若水出焉”。

有人解釋，說“叵”通“樸”，所以這叵木其實就是“朴樹”——這裡說的朴樹，當然不是我們熟知的那位大名鼎鼎的男歌手，而是一種樸屬落葉喬木，此樹最高可達20米，它分佈於豫南、魯東、長江中下游和以南諸省區，以及臺灣、越南一帶，寮國也有，算是還算常見的一種植株。

不過這玩意，顯然與我們說找尋的“叵木”截然不同的。

儘管沒有任何的線索，但馬一岙曾經在國家圖書館待了三天三夜，翻遍了無數的典籍，最後確定一點，那叵木，其實就是修行界中廣為傳說的齊天木。

什麼是齊天木呢？

大荒之中，有衡石山、九陰山、洞野之山，上有赤樹，青葉赤華，名曰齊天木。

此物生得奇高，據說是恐龍時代留下來的產物，古人認為其能通天而上，因為鳳凰此神物，會棲身於此，故而也將其稱之為鳳凰木。

後來洪荒古人發現此物甚是神奇，不但能夠入藥，治腰痛、漆瘡，和疏通經脈，而且核心處甚至能夠刺激人的血脈，發生質變，於是災難出現了，大量的齊天木被伐倒，以至於後來的鳳凰一族無木可落，最終選擇了梧桐樹。

有人認為梧桐樹就是齊天木，那是不對的，就如同阿迪王不管有多像阿迪達斯，終究也不是。

說了這麼多，馬一岙得出的結論，就是那叵木，其實就是齊天木最為精華的一部分。

它就是一截樹芯。

正因為如此，作為早已滅絕的齊天樹，它的樹芯到底有多珍貴，這個不言而喻，所以馬一岙才會如此的激動。

而隨後，永祥禪師告訴我們，他得知的叵木，最早是在一個叫做狗哥的土夫子手中。

土夫子是什麼？

盜墓賊。

這幫傢伙精通識土辨穴的手段，肆虐於各處舊地，肆意挖掘，很多比較大的墓葬，在被考古學家挖掘之前，他們就已經過了一到手，從專業性來講，甚至比正規軍要強上太多。

而