第二十七章 佛門現兩宗

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擂臺賽的正確開啟方式，許多人看完，都感覺不虛此行。

而我下臺來的時候，馬一岙與李安安都衝著我微笑致意，而輪換上臺的龍三刀更是毫不掩飾地給了我一個大熊抱，然後在我耳邊低聲說道：“你這麼出風頭，那個琅琊王可是氣得直咬牙齒啊。”

我笑了笑，說不至於。

因為這一天要比二十輪，時間有限，所以龍三刀沒有跟我多扯，聽到了裁判的聲音，直接走上了臺去。

而我也走了下來，馬一岙和李安安圍了上來。

李安安說道：“你對少林的善意，讓信長老很滿意啊，瞧那邊，他眼睛都快笑得眯起來了。”

釋小隆雖然實力不如我，但能夠與我在臺上打得如此精彩，彷彿五五開的樣子，也著實大大漲了一波少林的顏面，雖敗猶榮，也難怪信長老會如此的高興。

而且少林寺派出來的武僧，也不只是釋小隆一人。

我剛剛活動開了手腳，氣血湧動，瞧見李安安的如花笑顏，不知道為什麼，心臟忍不住跳動了好幾下，而馬一岙則低聲說道：“那一位看著不是很開心呢。”

琅琊王剛才一招制敵，將對手給擊飛了去，顯示出了絕對的統治力，大出風頭。

沒想到我回手就是一場教科書式的精彩比鬥，看熱鬧的看熱鬧，看場面的看場面，看技術的看技術，更受人歡迎一些，臺下歡聲雷動，彷彿更受歡迎一些，讓琅琊王的臉色有些不是很好看。

我不太清楚琅琊王為什麼對我的敵意那麼濃郁，總感覺他這人的煞氣多了一些，心態沒有那麼的中正平和。

我也不打算與他化解這樑子，修行者嘛，太多的情緒都是假的，最終還是要手底下見真章。

真要對我有意見，那就抗住這四次的攻擂賽，等到明天的時候，與我擂臺上見。

三人行，必有我師。

剛才與釋小隆的交手，不只是他有了收穫，我也從他的降龍伏虎棍法之中，學到了許多關於佛家禪學的道理。

禪宗作為佛教傳入中土之後的佛門類別，它主張的是頓悟法要，“見性成佛”，講究的是不拘修行，皆指人心。而禪宗佛法，包括禪武，更加註重的是頓悟，所謂“自然——內在——超越”三階段，特點之一就是“不立文字”，在其形成發展過程中擺脫了前代佛教經典的高深理論，而是依靠修行者的感悟、靈感、直覺去體驗、領悟宇宙的永恆。

拳打萬遍，其理自現。

天人合一。

在這樣的思想指導下，禪宗的武學與手段，與中國傳統的道家文化，又達到了某種契合。

這種契合，體現在了與人交手的武學之上，便是頓悟。

一旦頓悟，便有蜂蜜一樣的甘甜，也使得人能夠在短時間內，快速的提升實力，達到以前很難翻越的境界，從而修成正果。

這就是為什麼剛才釋小隆會棄棍認輸，並且還要向我表達感謝的原因。

他輸了比賽，但是獲得了頓悟，相信在不久之後的將來，他的修為就會有一個突飛猛進的增長，而那個時候的成就，遠不是現在的一點兒榮譽所能夠比擬的。

我回到了休息室，與馬一岙、李安安簡單打了聲招呼之後，閉上了雙眼。

我也有所感悟。

不知道過了多久，又輪到了我，我站起身來，走到了後臺，瞧見琅琊王風輕雲淡地從我身邊走過。

他又勝了，只不過這一回的對手有些難纏，我瞧見他的衣服都撕開了一口子。

剛才想必又是一場大戰，精彩程度也讓人期待。

不過我並不遺憾沒有親眼瞧見，因為在剛才的休息過程中，我感受到的東西，遠比湊熱鬧要值當太多。

我上了臺，對手又是一個光頭和尚。

不過此人並非是禪宗少林，而是來自於南普陀寺的和尚。

南普陀寺位於鷺島名山五老峰，前面我們曾經說過修行界大部分的宗門分為三宗五秘，三宗分別是佛門禪宗、密宗、天台宗，而五秘則是“太極、丹鼎、玄真、劍仙和符篆”，少林屬於禪宗，而這普陀寺，則是天台宗。

天台宗因創始人智顗常住浙江台州的天台山而得名，學統自稱是龍樹、慧文、慧思、智顗、灌頂、智威、慧威、玄朗、湛然九祖相承。

禪宗修為可概括為一個性字，密宗修為可概括為一個神字，天台宗修為可概括為一個氣字。

特別提醒一下，禪宗的性，是心性。

那和尚叫做明遠，三十來歲