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書畫吃喝玩樂沒有不會的,安澤一無論寫他們效古人玩流觴曲水,還是開宴會,無論是大丫鬟告訴小丫頭所謂開水白菜的做法還是老親順手送的藕粉的製法,讓人看了只會咋舌那個時候豪門奢靡的同時,也發現現代這些所謂的貴族,除了舞會茶話會好像就沒有什麼拿得出手的。
吃喝玩樂沒有一個比得上的。
這是普通人的看法。
在另一些人眼中,注意的是安澤一在這部書裡面對於佛法道學精通,對於那些典故信手拈來的自如,甚至是寫裡面的詩詞鑑賞,亦或是自己寫詩作賦都是大家之作,絕不是那些無病□□的人能夠寫得出來的,也不是隨隨便便看了兩本書的年輕人能夠做的了的。
這是文人的看法。
而在歷史學家眼裡,《百年世家》是一張描繪華爾夏封建王朝末期的生動畫卷,人們可以瞭解當時貴族中流行的髮型,衣服款式甚至遊戲種類與烹飪食譜,能瞭解那些古董玩物的鑑別地方,能體會到不同地方與民族在風俗上的差異,在細節處能夠看到社會的狀況,以及當時森嚴的等級制度,宗族禮法和皇權是多麼的可怕。
這些,是安澤一這個末代公主的嫡親曾孫子知道的,而那些非專業人士不清楚的。
不過,如果說前半部分是傻白甜的幸福時光,唯有敏銳的人能夠隱隱約約透過細節看到暴風雨前的平靜,那麼後半段,是措手不及的狂風驟雨,以及萬古同悲的愴然涕下。
男主拜舅舅為師,少時的紈絝在與君子如松的舅舅的教誨以及和表兄弟之間的耳熟目染下,看到了在家族庇護下的富貴安寧之外的現實。社會的冷酷與不公,君王的昏庸,外國的虎視眈眈,內憂外患的國家,和在這殘忍黑暗的現實中,依舊堅定固執也永不屈服的靈魂。
那是千百年來,世家的不屈勇敢的精神,為了改變自己所認為的錯誤,明知前方黑暗卻依舊堅持信仰慷慨赴死的文人風骨。
就像說出“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的文天祥,就像寫出“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙”的譚嗣同一樣。
就像安澤一在小說出版的時候在扉頁上寫的那句話一樣:直道而行,百死未悔。
第一個看了安澤一這部手稿的人自然是去監獄看他庫洛洛,在看完安澤一所寫的手稿和大綱之後,庫洛洛抬起頭,說了一句話。
“你想描寫一個正在走向最後的毀滅的世界和唐吉坷德式堅韌孤勇的靈魂。”
安澤一眨了眨眼睛,揚起嘴角,笑了。
就像安澤一一直都不知道庫洛洛真正愛上他而不再是之前單薄易逝的喜歡,是因為他外柔內剛的性格和驕傲不屈的風骨一樣,庫洛洛一直到死都不知道,安澤一最開始因為他的好胃口對他有好感,因為他的才華和對自己的好而產生喜歡的情緒,因為他是流星街人產生不一樣的情緒並且想在一起試試,但是真正讓安澤一愛上他並且想和他真正在一起並且心甘情願吊死在庫洛洛這棵歪脖子上一萬年不動搖的,僅僅只是這一句話。
就僅僅只是這麼一句話。
人生得一知己,當復何求。
自己真沒白認識這個混蛋,他是真的懂我,明白我沒有說出口的那些話。
在庫洛洛離開之後,安澤一熱淚盈眶卻是又開心無比的想。
他不怕死,但是他害怕沒有人理解他,他害怕自己所有的努力都成為了一紙荒唐言,但是現在,有一個人,至少這個世界上還有一個人,是懂他的。
他真的很高興。
他不孤獨。
他小時候看《唐吉訶德》的時候,覺得那是一個不切實際的傻瓜,但是長大之後,看的書多了,他覺得,這個世界需要一些堂吉訶德,是的,這個世界需要一些明知道會撞的頭破血流卻依然勇往直前的唐吉坷德般的大傻瓜!也正是因為有了這些傻瓜,正是因為歷史上出現一代代的這樣的傻瓜,這個國家才沒有消失,這個民族的脊樑才沒有屈折。
安澤一覺得,現在的自己,需要的正是唐吉訶德式的孤勇。
關於流星街的現象和問題,不是一個人或者一夥人的問題,而是這個社會政府以及歷史造成的問題,這個問題的存在,是錯誤的。
安澤一覺得自己沒有錯,那麼他就應該勇敢的站起來,指出來。
安澤一不知道的是,外面因為他而鬧得沸沸揚揚,他在監獄裡反而成為了一種保護。
因為這件事很明顯涉及到黑幫的利益居多,但是在發現安澤一所在監獄戒備森嚴對安澤一保護力度
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