第七百七十九章 四夷舍

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不兩日，幽州刺史王頎上書，邪馬臺國女王、名曰“臺與”（或作壹與）者，親率使團到了遼東，請來朝賀。 王頎還在奏書中大致寫了來龍去脈。魏明帝時期，邪馬臺國女王叫卑彌呼，便曾遣使難升米等人朝貢。 那次倭人是被動的，因為起初公孫家佔據遼東、正向周圍各處擴張影響力，希望能獲取更多的人口和盟友對抗朝廷，便威脅邪馬臺國的人前來共商大事。 卑彌呼遣使難升米，坐船先到了東邊的朝鮮半島南部。（魏朝在遼東的直接統桎區域、都限於半島中北部，沒去管半島南方山區、那些將來會稱霸宇宙的部落。半島南部有國家名叫狗邪韓國，這個名字並不是漢魏人取的，而是來自倭人；但倭奴確實是漢朝取的名字，只是倭人很喜歡、後來的和字就據此而來。因為漢朝人取名就是這樣，匈奴也不是啥好名字，南匈奴人同樣能接受。） 倭人難升米到了遼東之後，發現這地方的老大公孫氏不復存在了、已經變成魏國官員，難升米等人便乾脆跟著魏國地方官到了洛陽，拜哪尊神不是拜呢？ 當時洛陽的皇帝已經是魏明帝，遠方來賀、魏明帝大喜，以高規格的禮儀接待了邪馬臺使節，並賜了女王“親魏倭王”金印、策封使節為率善中郎將，可謂親善。不過魏明帝對倭人是真的親善，看到倭人進獻的東西，便對左右大臣說倭人太可憐了，接著回禮了一大堆好東西，單是銅鏡就有百餘口。 邪馬臺的敵人、是其西南方向的狗奴國，魏明帝又遣使去狗奴國傳詔、命令他們不準毆打邪馬臺。但狗奴國根本不買賬，他們正與東吳來往，認為東吳有船能到倭奴諸島。魏明帝也沒什麼好辦法，距離太遠鞭長莫及，只得就此算了。 雖然魏朝沒能幫助邪馬臺、威服狗奴國；但以謎信治國的邪馬臺發現，從魏國帶回去的金印特別受認可、做工精美的器物也非常好用，被人們當作來自天國的神器、賜一面銅鏡就能對一個小國宣示主權，大大增加了政權的合法性。那兩個到了魏朝、受封了官位的使者，回去也極受尊崇，國中無論怎麼亂、別家都不會殺他們，反而要拉攏他們！ 四年前、女王卑彌呼薨，邪馬臺國先是推舉了一個男王，結果國人以及周圍的羈縻小國根本不認，國內大亂。他們只好又從卑彌呼的宗親裡、選了一個十三歲的女王，繼承“親魏倭王”的金印、依舊讓其兄弟輔政，事情才因此稍定。此人便是臺輿。 率善中郎將等人的地位、臺輿看在眼裡，她正好在國內的威望不夠地位不穩，便也想遣使得到魏朝策封的金印、以及豐厚的禮物。 近年幽州刺史王頎在遼東奉詔造海船，本是為了對付東吳，但效果不大，一支船隊反倒探索到邪馬臺沿海去了。彼時秦亮還未受禪即位，臺輿看到魏朝大船、貌似很安全的樣子（其實沒有龍骨），竟然親率使團隨船出海鍍金，依舊走熟路沿著狗邪韓國來遼東、想到洛陽朝賀。這次他們是主動來的，不過到了遼東才得知、魏朝已經不復存在！好在晉朝也是一樣的，拜誰不是拜？倭人便把朝見魏朝皇帝的行程、改成了朝見晉朝皇帝。 對於王頎的奏書，平章政事堂很快擬出了處理方案。 詔令幽州派人護送使團來洛，並讓客曹尚書諸葛誕、負責接待事宜。 侍中荀勖、散騎常侍呂巽、尚書諸葛誕到閱門西廳議事，大夥又提起了這件事。相比各種表格、上計文書，海外來客這種事務，人們顯然都覺得稍微有趣一些。幾個人還談到了具體的禮儀、覲見安排，以及回贈什麼禮物之類的話題。 顯然朝廷諸臣對邪馬臺是沒有敵意的，並覺得是好事。秦亮因為後世的事，當然不喜倭人。不過想想現在的倭人、完全是人畜無害的樣子，而且遠遠沒有統一，那麼多部落，也搞不清楚哪些是壞人。關鍵沒有多少油水，好像有銀礦、但不知道在哪裡，又隔著海，諸島上住了一堆野人，一時間著實無從下嘴。 何況還住在三晉之地的南匈奴、秦亮都沒顧得上，怎麼有空理會倭人？眼前晉朝的心腹大患，依舊是東吳割據政權！吳國武德稍弱、只是相比中原，實際人口多、戰力強，把周圍的山越等部吊起來打。 這時荀勖說了一番言論：“倭王需要我朝策封、明文認可，以提高倭王在其國中的地位和威望。而此事對我朝也有好處，遠人來服、萬邦朝賀，可彰陛下乃天下共主！” 秦亮聽罷，頓時微微頷首。荀勖之言不無道理，相比那點貢品和回禮的財貨多寡，徵治利益確實更重要！即便後世、國家也需要得到各國的承認，這是政權合法性來源之一；晉朝無須如此，但如果能得到更多地方的認同，總是一件好事，對朝廷威信大有裨益。 一旁的諸葛誕也揖道：“洛水南岸的四夷舍，已修建完成。臣請將邪馬臺使者、安頓到四夷舍，以待陛下召見。”這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！