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再說瓷器瓶的耳,以龍形耳、鶴型耳、以及無型的流線耳為多,耳的造型本來就不多,講究也比較少,但是這個葫蘆瓶不止有耳,還是從來沒有出現過的一種耳。

張軒看了許久,才最終確定,這個耳的型是什麼,竟然是一個抽象的狐狸的形狀,狐狸型的耳,這可就不是不多見可以形容的了。

在古代的文化之中,狐狸向來不是什麼好東西,凡是和狐狸沾邊的,基本上都和妖魅離不了干係,不管是什麼樣的人家,都絕對不會在家裡擺這樣的東西。

雖然金的文化和當時北宋的文化有一定的差異,但是畢竟還是一個文化源流,而且金除了初期之外,後面都大量的吸收了中原傳統文化,和北宋的融合也相當的多,所以就算這東西是北宋進貢給金的,按理說也不應該做這樣的耳。

鈞瓷釉彩狐型雙耳葫蘆瓶,這是張軒現在對這個瓶子的稱呼,葫蘆瓶上面的釉色保持著傳統的鈞瓷特點,而且各方面都是頂尖的,光是看這個釉色,就可以知道這個瓶子絕對是大師之作。

張軒把瓶子翻了過來,看瓶底,卻發現瓶底白白的一片,竟然沒有落款,沒有落款,也就不是官窯,因為但凡官窯出產的東西,在出爐之前,就會落款,這是規定。

從這個葫蘆品的製造工藝來說,必定是官窯才能夠達到的水平無疑,但是沒有落款,就只能說明一個問題,做這個瓶子的,是當時官窯的工匠,而且是大師級的工匠,但是已經脫離了官家,這算是私造。

那麼就不難推斷,這個東西應該是北宋滅亡之後,南宋剛剛建立的時候的作品了,因為那個時候鈞瓷官窯的工匠四處逃難,流落到了不同的地方,他們要生存,制瓷是最好的出路。

瓶底除了沒有落款之外,張軒還發現了一個問題,就是在瓶底上殘留著一種張軒從來沒有見過,非常奇特的物質,張軒伸手摸了一把,在之間捻了一下,又放在鼻子上問了一下。

那是一種細小的粉末狀的東西,沒有異味,張軒也不知道是什麼,這個瓶子既然是在黃皮子墳裡面發現的,在那裡面不知道放了多少年,有一些奇怪的殘留物也並不出奇。

但是張軒卻總是感覺,這瓶子並不像表面上看起來那麼簡單,心裡想了一下,張軒提起頭看著那個拿瓶子過來的中年婦女,問到:“這位大嬸,和這個葫蘆瓶一起的,可還有其它什麼東西?”

那中年婦女沒有說話,而是把手伸進了胸口的衣服裡面,掏摸了一陣,忽然摸出了一個碧綠的玉牌來,遞給了張軒。

張軒見狀稍稍有些尷尬,但是別人已經把東西拿出來了,他總不能不接,於是只好伸手接了過來,東西剛一入手,張軒就覺得不對了。

首先玉的特點應該是溫潤的,就算是比較差一點的玉質也是如此,但是這塊玉佩入手,卻給張軒一種陰沉的感覺,這絕對不是玉該有的樣子。

其次,從中年婦女把玉拿出來的位置和動作來看,她把這個玉牌放在哪裡肯定不是一時半會的事情,應該是得到了這個玉牌之後,就一直放在那裡。

以中年婦女的體型,加上天氣的作用,玉牌放在那兒,最多半個小時,就會吸收熱力,變得溫暖起來才對,但是玉牌入手的時候,張軒卻感覺到一股徹骨的冰冷。

就像張軒手裡拿著的,不是一塊玉,而是一個冰塊一樣!

那中年婦女把玉遞給張軒之後,雙眼就一直直勾勾的盯著他看,張軒心裡雖然有些不好意思,還是那玉牌拿近了看,就算不用手電照,也能夠看出來,這塊玉佩的水頭非常的好,至少是冰種的水平。

這至少說明,這塊玉牌,不是普通的玉牌,所以就更不可能出現上面的那些情況才對,不管是葫蘆瓶還是玉牌,甚至就連這個中年婦女,都透著一股子詭異。

張軒猶豫再三,看著中年婦女的面龐,還是問到:“大嬸,這個玉牌,是掛在瓶子上的,還是在瓶子旁邊的?”

中年婦女聞言愣了一下,臉上露出了疑惑的表情,似乎沒有明白張軒的意思,歪著頭想了半天,才忽然指了指葫蘆瓶的瓶口。

看到中年婦女指著瓶口,張軒也愣了一下,又看著手裡玉牌的形狀,張軒才算是一下子反應了過來,皺著眉頭道:“你是說,這塊玉,原來是放在這個瓶口上的嗎?”

這次中年婦女聽明白了,點了點頭,張軒見狀,拿著玉牌往葫蘆瓶的瓶口放,就在這個時候,中年婦女的臉上忽然露出了驚恐的神色,怪叫一聲,轉身便跑了。

張軒見狀愣了一下,心裡隱隱有一種

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