第3章 聞道生劫，才知鎮元

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石亭中，兩位道童起身，一位揮手間把白玉棋盤收走，另一位甩袖，震散所有棋子。 然後左邊道童又取出一個小玉瓶，晃了一晃，只見那些靈禽靈獸獻禮的靈花靈果全都飛向玉瓶，越飛越小，從瓶口飛入，被收了起來。 “爾等誠心至此，今日有緣聽道，都起身吧！” 袁青與眾靈禽靈獸都起身，或盤坐或獨立，而那左邊道童則站直了身，然後原地把雙腳一收，就那麼懸在石亭中，擺了個打坐的姿勢。 只見他喝了一聲： “著！” 道童單手往自己腦門一拍，頓時一團潔白如玉的雲霧從他頭頂冒出，化作一個嬰兒狀的存在，只比腦門略大！ 伴隨著嬰兒的出現，道童周邊有三四條瑞氣祥光，又好似有仙音乍現，怎一個仙氣飄飄！ 袁青心中一驚，這是傳說中的元嬰？還是元神？ 卻說這道童懸在空中，自身已經是閉眼閉口，那嬰兒卻盤坐在頭頂，抱著髮髻，開口道： “請師弟護法，我講道咧。” 一旁的道童自是點頭，也不說話，也無動作。 那嬰兒便講道： “話說混沌之中，無有前後左右，無有過去未來，渾渾噩噩一團炁，無有，無無有，有炁而無炁，盤古大神一斧，從無中開闢天地，天地無有，然後有，而無形無質，有而有形無質，有而有形有質，而後形質交雜，萬物生，生而無慧，生而有慧，生而有炁，生而無炁，或濁或清，或質或形，或有有我，或有無我。由炁而形，形而質，質而體，乃至慧，至迷濁，先有我而後無我，是炁如水，下流不匯而竭。故求無我，求有有我，求靈慧，求體質形炁，乃至復返先天，身入混沌，成就大羅，此即修道之概要也！” 伴隨著這嬰兒開口，嬰兒好似散發出無窮光芒，這光芒如雲似霧，繚繞周身，其中彷彿蘊藏無窮道理，看一眼便有許多，卻正是他口中所講之道！ 袁青聽的如痴如醉，不知時間流逝，不自覺運轉靈氣，淬鍊身軀。 隨著這修為高深的道童繼續講道，從修道概要，講到他自己的修煉經歷，袁青瞭解了許多修道知識。 此界正是西遊世界，有東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲四大部洲，此處乃是西牛賀洲，但這處仙山何名，誰人所居卻是沒說。 而修為境界袁青也有了瞭解。 一切眾生皆可修行，主要有三種修行途徑，分別是煉氣、煉體、煉神。 但絕大部分都是自然而然的兼顧了，比如煉氣時自然會淬鍊血肉，滋養神魂，很少有徹底專注一門而不煉其他，那樣就容易“修性不修命”、“萬劫陰靈難入聖”之類。 而不管煉氣煉體還是煉神，成仙前都是四個修為境界。 煉氣者分：煉氣、築基、金丹、元神 煉神者分：凝神、陰神、陽神、見神 至於煉體略有細微差別，乃是： 煉皮、淬骨、鍛髓、元砂。 初聽如凡間武夫，事實上也確實是凡間武夫的練法，不過凡人身軀一般只能錘鍊一次，煉體修道者則難以徹底錘鍊身軀，故而煉皮、淬骨、鍛髓之後，又再重複煉皮、淬骨、鍛髓。 一般而言，如此反覆九次，就是煉體九轉，才能將凝練極致的真血融合元氣心神，結成一粒元砂，倒是跟金丹有些相似，威力卻如元神！ 因此也可以把煉體三轉，煉體六轉，煉體九轉加上元砂，稱作煉體的四個修為境界。 而三種練法到了第五境，就比較類似了。 第五境稱為道韻境，需要看見、聞得、理解一絲大道之韻，才能突破成仙，因此又稱作散仙。 再往上，就是真仙。 然後入太乙境，也是散仙、真仙、金仙； 然後大羅境，同樣的，散仙、真仙、金仙。 最後是混元大羅境…… 而從散仙境開始，或悟道，或練法，以力證道，以神闢虛等等諸多修煉方法。 如袁青，已經約有煉體三轉的修為，其餘靈獸靈禽大約相當於煉體一轉二轉，而這位道童，修為已經達到元神境，別看貌如童子，實則都有三百多歲了！ 這些都是袁青從道童元嬰周身的雲霧狀光芒中看見的！ 道童元嬰放出的雲霧光芒玄妙無比，不止大道，一些粗淺的修行常識也有，甚至袁青只要有意識的去看，就能看到一些他想要了解的資訊！ 卻說袁青聽道看道，如痴如醉，不知過了多久，講道結束了，睜眼一看，兩位道童已然不見蹤影，其他靈獸靈禽也漸漸清醒過來。 “五福峰…佈道亭…” 袁青自言自語的念著這兩個名字，此處正是五福峰，石亭乃是佈道亭，但更多資訊卻沒有了解到，比如這兩個道童的姓名，他們師傅的名號。 只知道每年正月初一，陣法開啟，這石亭後面的氤氳之氣會消散，有靈眾生都可以入內，在道觀前聽道，講道的多數為道童的師兄們，而每百年內，他們的師傅，也就是道觀觀主，也是此山的主人，會有一次不定時的講道！本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！