第三百八十七章 摔跤術

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“這個”念安和尚有些猶豫了起來，身為老一輩的武者對於一些老規矩特別是個人的傳承問題還是很看重的，又怎麼可能在連人都沒看到的情況下就答應收徒，更不要說他出身燕子門，卻由於種種原因其實並不精通燕子門的功夫，單以燕子門的功夫而論說是沒出師都算是客氣的了，貿然收徒的話唯恐會墜了師門的名頭，只不過王秀軍都已經求出口了，還想要抱住對方的大腿，保證自己以後衣食問題的念安和尚卻也不好直接拒絕。

“怎麼？念安師叔，難道這事兒對您來說，有什麼難處麼？”眼見老和尚猶豫了，王秀軍有些不解的問道，別管年輕時的念安和尚是怎麼樣的，透過剛才的一番接觸來看，老和尚應該是一個挺世俗圓滑的人，而且還很明顯的在對自己示好，按理說求他收徒這事兒應該不算難才對，其實王秀軍也沒想到，老和尚是誤會了，還以為王秀軍要推薦人拜入燕子門學燕子門的功夫。

“這個，秀軍師侄啊，也不知燕三師侄有沒有跟你說起過，老衲雖是出身燕子門，但卻是個帶藝投師的，再加上一些其他方面的願意，入門以後在李德師傅的指點下主要練的也是些江湖常見的橫練功夫，對這燕子門的輕身功夫，飛鏢絕技都不怎麼精通，如果貿然收徒的話，恐會誤人子弟，也墜了師門的名頭啊。”雖然事實挺難堪的，但是念安老和尚在糾結了一陣後，還是滿是慚愧的如實說出了自己的顧慮，倒不是他想不出更好的理由來忽悠過去，而是老和尚看的更透徹，以後還有求於人，總是要以誠相待才是。

“嗨，原來是這樣啊，念安師叔您誤會了，我求您收我那倆小兄弟為徒，不是要拜入燕子門學燕子門的功夫，而是想讓他們學您老的家傳武藝，燕三可跟我說過，您老一身家傳摔跤術，在咱這四九城裡可都是赫赫有名的，正好我那倆小兄弟，也一直對這摔跤術心生嚮往。”王秀軍說道。

“拜師就為了學我家傳的這摔跤術？你確定？”老和尚一愣，他是真的沒想到王秀軍的要求是這個。

至於念安和尚為什麼會這個反應，那說來可就話長了，自古以來都是文無第一，武無第二，什麼練武是為了強身健體，延年益壽，陶冶情操，又或者是什麼充實人生之類的這一套，隨便找一個真正的亂世之中走來的老一輩武者問問就會知道，那都是狗屁，武術的本質就是格鬥之法，殺人之技，真正的老一輩武者想要闖出名頭來，年輕時又有幾個不爭強鬥狠，手上不沾點兒血的。

不光是個人武藝要分個高下，門派之間爭個強弱，整個武術體系之中，自然也有著爭鬥，長久的爭鬥又形成了傳統武術的生物鏈，練內家拳的看不上練外家拳的，練外家拳的也看不上練內家拳的，可無論是內家拳還是外家拳，又同時都看不上練摔跤的，雖說無論是內家拳還是外家拳都有不少摔跤的技法在裡面，卻也改變不了摔跤術處於整個傳統武術體系最底層的命運。

其實這也沒辦法，無論是內家拳還是外家拳，在漫長的歲月裡，都演變出了自己的一套體系，有著完善的武學理念和門派傳承，唯獨這摔跤之術，雖然也源遠流長，從秦漢時的‘角抵’，到唐宋時的‘相撲’‘手搏’，再到鞭子朝的‘善撲’，規模頗大卻基本都是由朝廷組織，技法高深者在朝廷，技法傳承也都是由官方掌握，說是摔跤手其實跟士兵差不多，跤手分等級，也有教頭老師帶著學生一起練習，卻跟傳統的學武拜師完全不是一個概念，大體就跟現在的教練教運動員差不多意思，民間雖有練習者卻都是零零散散的不成體系，更沒能形成個正式的師門傳承。

在傳統武術裡面，別管是內家拳還是外家拳，大拳種還是小拳種，各門各派的宗師大宗師都是層出不窮，流傳著形意拳大宗師，八卦掌大宗師，太極拳大宗師等等，就是沒聽說過有摔跤術大宗師，看看水滸傳就知道了，裡面會摔跤的也不算少了，卻只有一個燕青是以相撲之術而聞名，還是靠著李師師的花邊新聞自帶流量那種。

再回到連摔跤是由朝廷組織這裡，老話說的好，窮文富武，練武的基本都不缺錢，就算是後來武者中不少人有了‘學成文武藝，貨與帝王家’的想法，可也都明白新社會以前那句好鐵不打釘，好男不當兵的說法有多現實，這也就養成了傳統武者除了走武舉進朝廷這條路之外，更喜歡到宮廷大內或者是官員富商家當個供奉，而本事差點兒的則是寧願去當看家護院的打手，也不會選擇去當大頭兵，這不同的選擇，讓這些傳統武者們對於傻乎乎的當了大頭兵的摔跤手們自然也更瞧不上眼了。

一直到了鞭子朝被推翻後，這些原屬於朝廷的摔跤高手大量