第一百六十二章 華夏文化的傳播

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太陽無論在地球那個角落，都表現出自己一如既往地驕傲，高高懸掛於九天之上，猶如神靈一般，俯視著芸芸眾生。

李存孝現在已經徹底打算把尼莫鎮莊園，哦，不，現在應該叫做李氏莊園，當做屹立於在美國的家了。

今天，來了許多著名的華國設計師，每個莊園主都有自己的風格和理念，李存孝也不例外。

這個莊園裡面，經過許多年的演變和發展，文化底蘊已經非常的深厚，如沒有必要，是一般不會改變的。

但是，因為前兩任主人都是美國人，所以莊園裡面的設計，大多是蘊含著歐美文化的闡述。

李存孝儘管也很欣賞，但是作為一個華國人，他更加喜歡古代華夏的莊園設計，小橋流水，亭臺樓閣。

他希望李氏莊園，能夠展現出自己獨特的設計理念，中學為體，西學為用，兩者結合，相輔相成。

現代社會許多華夏人，都喜歡歐美的哥特式的城堡、義大利風情的建築、法蘭西的雕塑、英格蘭的寫意，可是，他們卻忽視了自己身邊的生活。

五千年華夏，不僅僅是人文文化的起源，也是風景名勝的故鄉，華國有許多列入世界非物質文化遺產的景點，它們美麗獨特的風景，讓整個地球，都耳目一新。

三山五嶽，三山指傳說中的華夏福地、仙道之源，蓬萊、方丈、瀛洲，另外以旅遊勝地著稱的雁蕩山、廬山、黃山，也被稱之為三山。

五嶽指泰山、華山、衡山、嵩山、恆山。

僅僅這十幾座山，就讓世界其他國家的旅遊愛好者，聞風而動、樂此不疲。

華夏，五千年的文化，裡面包含了太多的知識，政治、經濟、文化、生活等多個方面，都領先於世界。

其中園林設計，更是獨樹一幟，有著不同於任何一個國家的風格，它代表著人類建築設計史上的發展標尺。

有一句話可以形容華國莊園設計，一直被模仿，從未被超越。

如果說外國人的建築，簡單明瞭，那麼華夏的園林，設計就變得複雜多變，無論是橋樑，還是假山，在整個設計圖紙中，都有自己的意義。

李存孝首先是一個華國人，然後才是青龍集團董事長，他鐘愛著華夏獨特的園林設計，並且希望透過自己的努力，讓世界上更多的人，知道華夏園林設計的理念和風格。

李氏莊園，是一個華國人的莊園，它自然要有代表性的華夏園林設計，因而，李存孝從世界各個地方，羨慕華夏園林設計大師，為這座莊園，進行畫龍點睛的潤色。

當然，這些人都有自己的管家比爾莫忙活，他作為主人，基本就是一個甩手掌櫃。

用李存孝自己的話來說，李氏莊園的靈魂是他，只要他在那裡，即使不言不語，誰也休想侵犯這裡的一土一木。

今天的天氣很好，烈日當頭，在北美洲照樣曬得人面板髮燙，唯一能讓人感到安慰的是，有輕柔的微風吹拂，讓人心中急躁，很快就消失不見。

李存孝坐在莊園的一個亭子裡，這個亭子設計很獨特，四周都是湖，它矗立在中央，無論從那個角度，都能看見平靜的水面，以及若影若現的荷花在搖曳。

因為湖是圓形的，有八條小橋可以直達亭閣，李存孝覺得這更像華夏道家至寶，八卦的模型，所以，他為這個不一樣的樓閣取名叫八卦亭。

或許四周都是湖水的原因，酷熱的天氣，在八卦亭裡面，顯得要涼爽許多，李存孝現在正坐在八卦亭的石凳上面，閉目養神，顯得非常的愜意。

當然，這裡的石凳不是普通的破石頭製成的，絕對的光滑明亮的大理石，上面鋪著古代波斯國的坐墊，人坐在上面，不會因為石頭材質，感到不適應，相反，有了純棉豪華坐墊，坐在上面，非常的舒服。

中間放著一個圓形方桌，沉香木，厚重凝實，上面擺著一套精緻的茶具。

說到茶，這又是一個華夏文化的代表，現在全球許多人都知道茶葉對人體有意。

茶文化源遠流長，可能年輕人更喜歡喝咖啡，但是隻要上了年紀，閱歷豐富的人，都特別喜歡喝茶。

與咖啡的苦不同，茶的味道就千奇百怪，有人說，透過品茶，你可以知道人世間的酸甜苦辣鹹，或許有些誇張，但也正因此說明了喝茶對人的重要性。

現代華國的年輕人知道茶的可能很多，但真正喜歡並熱愛茶藝的人又很少，不得不說，這是一個民族的悲哀。

曾幾何時，華夏的茶，比黃金還要貴，茶文化成為世