第三十五章 超市？什麼玩意（二）

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有翻領的，立領的，長款的，短款的，毛料的，棉布的，等等。

曾經有人提出用西裝作為新華夏男人的常用服，彰顯新華夏的文明性與先進性。但是很快被否決了。首先，既然是西服，那就是舶來品，不能彰顯華人傳統。另外，此時的西服剛剛出現，原本也不是給上層人物使用的。相傳，那裡的漁民因常年風裡來浪裡去，往返於海上，穿著領子敞開、鈕釦少些的上衣比較方便，於是出現了現代西裝上衣的雛形。同時，歐洲的馬車伕為了駕馭方便，又在上裝後襟上開了岔，這就成了西裝中佼佼者——燕尾服的前身。

因此，穿著西服，此時不僅不顯得高貴，在歐洲人看來，反而是下等人。

無奈，崖山人以中山裝為模板，衍生出許多款式，作為新華夏的著裝，首先在崖山人中流行，進而引導新華夏其他人群的使用，真正形成新華夏風格著裝。

因此，好又多超市此時也有大量的類似款式男裝出現。至於女裝，則款式更多，自由了許多，風格上也以簡潔、舒適、優雅、適當外露、顯示女性的優點為特點。

王松原本見到崖山人穿著筆挺且簡潔的“官服”就十分豔羨，及至在超市也能見到這樣的衣服，就迫不及待的上前詢問，“這樣的衣服我們也能穿嗎？”語氣之急切都忽略了這裡的服務員都是崖山人女性充當，可是“上流統治階層”

崖山女服務員不以為意，而是笑一笑，“當然，我們這裡所有的衣服，任何人都可以購買。”

“這可是官老爺們穿的啊。”

“新華夏人人平等，穿什麼衣服是大家的自由，沒有任何人會怪罪的。”

王鬆鬆了一口氣，“看樣子我也能買一件了，畢竟，都要當官了，必須與崖山人保持一致，否則就顯得關係生疏了。”

類似的理由，崔元慶也買了幾套這樣的衣服。所不同的是，王松選的是較為便宜的棉質衣服，而崔元慶的則是較貴的毛料。

王松一家自然不會只買陳松一個人的衣服，其他人也是人各有份，拿著新衣服，開開心心的回家了。

春節過後，漢人習慣相互走親訪友。王松作為漢人的一名領軍人物，拜訪的人還是相當多的。

這個春節，漢人相當的舒心。不僅是華美土地肥沃，氣候宜人，有了不少的收成。還有就是新華夏的官府也相當令人滿意。華夏人做事認真，還有原則。先前說徵收多少稅，就是多少稅，少一分也不行。沒有提到的，多一分也不要，明明白白，兩不相欠。相比較大清的“官字兩個口”，只有多收，沒有少收，並且還讓你有苦說不出。差距正如同一個天上一個地上。

春節了，新華夏官府還給發錢。官府給老百姓發錢，漢人前所未聞。即使三皇五帝時期，文人宣稱的黃金之世，也沒聽過官府給老百姓發錢的吧。

許多漢人包括朝鮮人都是抱著將信將疑的態度領的錢，心想恐怕也就是意思一下，根本沒想到會有多少。

結果，只能用驚喜來形容。前所未有的大購物體驗，只讓一向節儉的漢人身心是前所未有的舒爽，痛快啊，這才是真正的人活著的感覺啊。以前，在大清，只能說是豬狗不如的生活啊。

漢人想到這裡，都是眼角含淚。

說著說著，眾人就注意到了王松家的新傢俱，一套一套的，擺滿了各個房間，讓房間顯得更加整齊，更加舒適。尤其是客廳的沙發，舒適的讓人幾乎不想站起來。

大家羨慕不已，紛紛表示也要買一套。

漢人平時很節儉，但是卻也更加愛面子，只要條件允許，還是不願意被別人比下去。結果，春節後，購物狂潮依然在持續著，銷售的大頭就是傢俱。

原本，崖山人給大家派發華元，原本一是為了推出新版貨幣，二是為了讓漢人為主體的國民對新華夏更加認同，加快民心的凝聚。卻不成想，反而刺激了漢人的消費慾望，不僅花掉了崖山人派發的錢，還使用了不少的積蓄，使得好又多的銷售持續到了春節過後，不算派發的貨幣，還增收了超過四十多萬元，真是始料未及。

漢人講究雨露均霑，不患寡而患不均。為了讓華京以外的國民也能享受國民待遇，決定在本土其餘幾個據點定波城與威遠城也建立好又多超市，並派發新版貨幣，金額與華京城一樣。

結果，整個新華夏一片歡騰，國家凝聚力果然大為提高。