第二百零三章 為難的大明

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因為新華夏可以隨時切斷大明海軍的後路，讓大明功虧一簣。但是隻要新華夏默許，以大明的實力獨自趕走西班牙獨佔呂宋就比較輕鬆了。

作為新華夏放行的條件，大明保證，嚴格限制滿族的野心，並保證雙方邊境的穩定。

不過，嚴格說來，新華夏並沒有付出什麼，大明想要殖民呂宋還要自己爭取，為什麼就同意了新華夏的談判要求了呢？大明之所以能夠接受新華夏的借花獻佛，因為，大明的西北不安定了。

此時，歐洲憲兵沙俄已經大舉進入伊犁地區了。此時歐戰平息，平靜的歐陸似乎已經滿足不了沙俄的野心，志得意滿的沙皇亞歷山大一世將目光轉向了東方的伊犁。於是，沙俄的軍隊分批次進入了遠東，最後竟然達到了驚人的十三萬。

按照亞歷山大一世的命令，沙俄軍隊已經越過了伊犁將軍區，向烏蘇裡雅臺方向轉進。烏蘇裡雅臺的外蒙古王公們，此時已經昏了頭腦，竟然認為沙俄是支援他們獨立的。關鍵是這些土包子沒見過世面，降到了沙俄人的洋槍就認為沙俄已經無敵於天下，就開始忙不迭的向沙俄靠攏，並宣佈獨立，其實就是成為沙俄的傀儡。

按照漢人的一貫的傳統思維，只要不是適合農耕的區域，就不是自己的領土範圍。因此，西方的歷史學家才會創造出了兩京十三省以及後來演化成的漢地十八省概念，這些土地都是可以耕作的農地，從而為漢人所堅守，拼儘性命也要保留下來。但是對於蒙古、東北以及更為荒涼的西北就更加看不上了。

因此，無論是官方還是民間，對於西北與北方發生的事情並不太關注，即使是大明中央對於這些事情也沒有大肆宣傳。

但是，沙俄的入侵卻激怒了南方的一家報紙，江南日報。江南日報其實是有新華夏背景投資的一家報社，自然要為新華夏的戰略做一些暗中鋪墊。在1817年3月12日的報紙上，頭版頭條出了一篇文章，《淺析失去三北對大明的利弊》。

文章將西北、正北與東北統一稱為三北。文章指出，三北表面上不適合農耕，是個遺棄之地，但是，對於漢地來說，卻是極具戰略價值。自古對漢地的威脅就來自北方，如果我們能夠掌握三北，就能羽翼漢地，讓漢人安居樂業。反之，一旦失去三北，就讓漢地隨時處於被攻擊的地位。更何況，今時不同往日，西方大國沙俄已經進入西北，圖謀中北與東北，一旦他們的籌謀得逞，對於漢人的威脅將遠超以往。沙俄對土地的野心可是舉世皆知，到那時，大明將如何自處呢？

不僅如此，江南日報在幾天後，同樣還是頭條位置，刊登了一篇文章，“今日世界之三大文明之爭”。文章再次鼓吹，現在的世界，以西方國家為代表的海洋文明，或者說是基督世界文明、海洋文明已經凌駕於農耕文明之上，迸發了更強大的活力。按照基督教世界的看法，他們只推崇上帝，為此不惜發動一次又一次聖戰，即十字軍東征。在上個世界還強盛的*世界，已經被基督教世界擊垮，只能在中東苟延殘喘，已經瀕臨滅國。

現在他們將目標對準了遠東，就是我們儒教文明的國家。這對於我們儒教文明的領頭羊大明來說，同樣是個重大威脅。環顧東南亞，呂宋淪為西班牙殖民地，印尼（大明已經接納了新華夏對印尼群島的稱呼）成為荷蘭殖民地，英法也試圖在南亞殖民，環顧南洋，我大明竟然也是群狼環顧的危險境界。

新華夏與我大明同樣漢室苗裔，同文同種，更是沐浴儒教文明，對抗西方文明，正是大明的天然盟友，千萬不要再做親者痛仇者快的事情了，將大明暗罵了一通。

這幾篇文章一出，很是迎合了瀰漫在大明民間的大國主義情懷，大家對於文章觀點大都表示贊同，對於大明放棄三北以及罔顧海洋利益的做法就更加不滿了，甚至，對於新華夏的惡感也幾乎消失了，並再次成為了自己的盟友。